Článek
Způsobují sekty a nová náboženská hnutí mimořádné společenské nebezpečí, nebo jde jen o mediálně vyvolanou morální paniku? Youtuber a student religionistiky Jakub Jahl podrobuje ostré kritice článek předního českého religionisty docenta Zdeňka Vojtíška, v němž je historický případ amputace končetin prezentován jako běžný doprovodný jev náboženské radikality.
1. Spor o pojem „sekta“ a mediální paniku
Přední český religionista doc. Zdeněk Vojtíšek dlouhodobě prosazuje názor, že označovat náboženské skupiny slovem „sekta“ je zavádějící a mediální kampaň proti nim vytváří neopodstatněnou paniku [00:17, 01:23]. Podle Jakuba Jahla se však Vojtíšek tímto přístupem dostává do pozice, kdy zlehčuje reálné zločiny a psychické manipulace v rizikových skupinách [13:36].
Ve svém článku s názvem „Useknutá ruka: trochu bulvární prázdninové čtení“ se Vojtíšek snaží ukázat, že radikalita a sebeubližování nejsou v náboženských hnutích ničím novým ani výjimečným [00:49, 02:00].
2. Hororový případ z roku 1934
Vojtíšek svůj argument dokládá případem z Horních Počernic z roku 1934 [04:15]. Manželé Hájkovi, vyloučení z Jednoty českobratrské pro přiklonění k radikálnímu letničnímu hnutí, se rozhodli dosáhnout náboženské čistoty [03:32, 04:25].
„Manželka položila pravou ruku na špalek a krejčí Antonín Hájek jí ji sekerou uťal v půli předloktí — na základě doslovného výkladu Bible ('usekni úd, který tě pohoršuje').“ [05:00, 05:23]
Po činu předčítali z Bible a manžel navštívil lékaře nikoli kvůli uťaté ruce, ale aby získal potvrzení o jejich sexuální abstinenci [05:35, 05:44]. Manželé skončili v Bohnicích, přičemž Hájek byl po čine podle dobových zpráv v „velmi dobré náladě“ [06:03, 06:22].
3. Relativizace fanatismu a „černobílé myšlení“
Kritika Jakuba Jahla směřuje k závěrům, které z případu vyvozuje docent Vojtíšek [08:45, 09:15]. Vojtíšek charakterizuje incident jako skandální příhodu a poukazuje na to, že reakce mateřské církve (která čin připsala ďáblu) dokazuje její „černobílé myšlení“ [06:41, 08:45].
- Absurdní relativizace: Prezentovat amputaci končatiny v rámci fanatismu jako „běžnou radikalitu“ zlehčuje utrpení obětí [01:08, 11:42].
- Inverze viny: Místo odsouzení pachatele je kritizována mateřská církev za to, že čin jednoznačně odsoudila [08:56, 09:00].
- Ignorování manipulace: Otázka, zda manželka jednala z vlastní vůle, je religionisticky nekriticky opomenuta [08:15].
4. Systémový problém religionistiky?
Jahl připomíná i další známé případy sebeubližování či zmrzačení spojené se sektami v ČR (např. kutnohorská sekta nebo tragédie na Zlínsku spojená s planetou Nibiru) [01:08, 12:47, 13:00]. Tvrzení, že radikalita k novým hnutím „zákonitě patří“, podle něj zakrývá rozdíl mezi normální náboženskou praxí a nebezpečným kultem [12:04, 12:25].
