Článek
Náboženství Etrusků zahrnovalo nesčetné množství bohů, bohyní a menších božských bytostí, z nichž některé byly domorodé a mnohé byly převzaty, zejména z Řecka, a poté obdržely své vlastní zvláštní etruské atributy a mýty a často se objevovaly v etruském umění na keramice, nástěnných malbách, sochách a rytinách i na takových každodenních předmětech, jako jsou bronzová zrcadla. Protože rozsáhlé náboženské texty napsané Etrusky se nedochovaly a máme k dispozici pouze nečetné krátké nápisy, jsou zpravidla informace týkající se každého božstva velmi omezené.
Achlae řecký bůh řeky, Achiles.
Achvizr, Achuvesr, Achuvizr, Achviztr může se jednat o jedenoho ze samothráckých velkých bohů
Aita, Eita etruský ekvivalent řeckého boha podsvětí a vládce mrtvých, Háda.
Alpanu, Alpan, Alpnu etruská bohyně, jejíž jméno je shodné s etruským slovem „dobrovolně“ ¨
Aminth etruské okřídlené božstvo podobné dítěti, pravděpodobně totožné s Amorem.
Ani neznámá bohyně, Ani se nezdá být etruským slovem a je tudíž patrně převzata z jiné tradice.
Apulu, Aplu řecký Apollon.
Apru etruské jméno Afrodity
Aril etruské božstvo identifikované s Atlasem
Aritimi, Artumes bohyně Artemis.
Athrpa božstvo, Atropos ekvivalent římské Mory Calu etruský pekelný bůh vlků, ikonograficky symbolizovaný vlkem.
Catha, Cavtha, etruské božstvo, bůh a bohyně, v umění nejsou příliš zobrazováni. Objevují se ve výrazu ati cath, „Matkou Cath“ a také maru Cathsc, „maru of Cath“. Povaha maru však není známa. Říká se jí také „dcera“, která podle všeho odpovídá identifikaci vládce oblohy VI. Martianus Capella jako Celeritas solis filia, „Celerity dcera slunce“.
Cel etruská bohyně Země, pravděpodobně identifikovaná s Geem, protože měla syna obra. Její jméno se vyskytuje ve výrazu ati Cel, „Matka Cel.“
Crapsti umbrijské místní božstvo
Culsans, bůh dveří a bran, který odpovídá římskému bohu Janusovi.¨
Enie řecká Enyo, jedna z Grácií.
Eris, řecké božstvo Eris
Erus, řecký Eros
Esplace legendární léčitel, Asklepios
Ethausva, Eth etruská bohyně, pomáhala při narození Menrvy.
Euturpa, Euterpe řecké božstvo, Euterpe
Feronia, obskurní venkovská bohyně známá především z různých římských kultů, které ji uctívaly. ¨
Fufluns etruský bůh vína, identifikovaný s Dionýsem. Jméno se používá ve výrazech Fufluns Pacha (Bacchus) a Fufluns Pachie.
Horta, bohyně zemědělství
Ilithiia, bohyně porodu, známá Řekům jako Eileithyia. Vyskytuje se také ve výrazu flereś atis ilithiial, „socha matky Eileithyie“
Laran etruský bůh války Lasa, jedna z třídy božstev, vícero Lasasů, převážně ženských, ale někdy i mužských božstev, z nichž údajně pocházel Říman Lares. Byli strážci mrtvých. Lasa často předchází epithet odkazující na konkrétní božstvo: Lasa Sitmica, Lasa Achununa, Lasa Racuneta, Lasa Thimrae, Lasa Vecuvia.
Lasa Vecuvia, bohyně proroctví, spojená s vílou Vegoiou. Viz pod Begoë.¨
Leinth, etruské božstvo, muž a žena
Letham, Lethns, Letha, Lethms, Leta etruská pekelná bohyně Letun, bohyně známá Řekům jako Leto
Malavisch, etruské božstvo zrcadel Mánie, etruské pekelné božstvo, jedna z dyád včetně Mantuse. Pokračovala v latinské literatuře, vládla vedle Mantuse a údajně byla matkou Larese a Mánese. Pod etruskými králi obdržela během obřadu Laralia 1. května oběti zabitých dětí.
Mantus, etruské pekelné božstvo, jedna z dyád včetně Manie. Tradiční latinská literatura spojuje etruské město Manthua, později Mantua (česky Mantova), s tímto božstvem.
Mariś, třída bohů používaná u epithetů: mariś turans, mariś husurnana, mariś menitla, mariś halna, mariś isminthians. Podoba v umění bývá rozmanitá: muž, mladík, skupina dětí, o které se stará Menrva. Jsou to ochranní duchové války, zastoupeni jako ozbrojení hrdinové, mají sklon se spojit do jediného božstva, etrusko-římského Marta, podle vzoru řeckého boha Area.“
Mean, Meanpe etruské božstvo, ekvivalent Nike nebo Victorie
Menerva, Menrva, etruská předloha římské Minervy, odvozená z řecké Athény
Munthukh, bohyně lásky a zdraví a jeden z Turanů
Nethuns, italické božstvo, pravděpodobně umbrijské, bůh pramenů a vody, totožný s řeckým Poseidonem a římským Neptunem.
Nortia, bohyně osudu a náhody. Nevyskytuje se v etruských textech, ale je zmíněná římským historikem Liviem. Její atribut byl hřebík, který byl během etruské novoroční slavnosti zarážen do zdi v jejím chrámu jako součást rituálu plodnosti.
Orkus etruský bůh podsvětí, mstitel křivých přísah. Býval zobrazen na obrazech v etruských hrobkách jako chlupatý vousatý obr.
Pacha římský Bacchus, epithet Fuflunů¨
Pemphetru řecká Pemphredo, jedna z Gracií Phersipnai, Phersipnei, Persipnei, Proserpnai, královna podsvětí, ekvivalentní řecké Persephoné a římské Proserpiny.
Phersu božstvo masky, pravděpodobně od řeckého prosopona, „tváře“. Bůh se stal přídavným jménem, phersuna, od kterého pochází latinská persona.
Prumathe, řecká mytologická postava Prometheus.
Rath etruské božstvo identifikované s Apollem. Jeho svatyně byla v Tarquinii.
Satre etruské božstvo, předchůdce římského boha, Saturna
Selvans bůh, který se objevuje ve výrazu Selvansl Tularias, jako bůh hranic.
Sethlans, etruský božský kovář a řemeslník, často ovládající sekeru. Ekvivalent s řeckým Hefaistem a římským Vulcanem
Summanus etruský bůh nočního hromu
Svutaf, okřídlené etruské božstvo, jehož jméno, pokud je ze stejného latinského kořene jako druhý segment přesvědčování, by mohlo znamenat „touhu“, a proto jej lze identifikovat s Erosem.
Tecum bůh lucomenů, neboli vládnoucí třídy.
Thalna, Thalana, Talna etruská božská postava mužského, ženského a androgynního vzhledu. Navštěvují narození Menrvy a Fuflunů, tančí jako Mainady neboli Bakchantky a vysvětlují proroctví.
Thanr etruské božstvo přítomné při zrození božstev.
Thesan etruská bohyně úsvitu. Byla ztotožněna s římskou Aurorou a řeckou Éós.
Thetlvmth neznámé božstvo z jater z Piacenzy
Thufltha neznámé božstvo z jater z Piacenzy
Tinia, Tina, etruský bůh, vládce oblohy, manžel Uni a otec Herkula, byl ztotožňován s řeckým Diem a římským Jupiterem, protože etruští králové postavili první chrám Jupitera v Římě. Byl oslovován apa, „otec“ v nápisech má většinu atributů svého indoevropského protějšku. Jeho jméno v etruštině znamená „den“. Je bůh hranic a spravedlnosti. Je také zobrazen jako mladý vousatý muž, sedící nebo stojící ve středu scény a držící hromádku blesků. Na rozdíl od Dia potřebuje Tin svolení Dii (bohů konzultantů) a Dii Involuti (skrytých bohů), aby mohl použít ničivé blesky. Další epithet, Calusna (Calu), naznačuje na spojení s vlky nebo psy a podsvětím.
Tiur, Tivr, Tiv, etruské božstvo identifikované s řeckou Selenou a římskou lunou
Tlusc, Tluscv, Mar Tlusc neznámé božstvo z jater z Piacenzy objevuje se na etruském hraničním kameni ve výrazu Selvans Sanchuneta, ve kterém se zdá, že Sanchuneta odkazuje na hranice.
Sancus pravděpodobně pochází z latinského sancira, „ratifikovat přísahu“. Turanská etruská bohyně totožná s řeckou Afroditou a římskou Venuší. Vystupuje jako Turan ati, „matka Turanů“, ekvivalent k Venus Genetrix. Její jméno je podstatné jméno, které v etruštině odkazuje na „akt darování“, založené na slovesném kmeni Tur- ‚dát.‘
Turm, Turmś etruský bůh identický s řeckým Hermem a římským Merkurem.
Turnu neetruské božstvo, druh Erota, dítě Turanů [?], neznámé božstvo z jater z Piacenzy
Uni nejvyšší bohyně etruského panteonu, manželka Tinia, matka Hercla a patronka Perugie. S Tinií a Menrvou byla členkou vládnoucí trojice etruských božstev. Uni byl ekvivalent římské Juno, jejíž jméno Uni může být odvozeno od řecké Hery.¨
Vea je etruské božstvo, jehož jméno je odvozeno od města Veii nebo obráceně.
Veltha, Velthume, Vethune, etruské božstvo, patrně hlavní „státní“ bůh etruské ligy, v latinském výrazu Fanum Voltumnae, „svatyně Voltumny“, která byla jejich místem setkání v Orvietu. Identifikace je založena na rekonstrukci kořene * velthumny z latiny Voltumna, Vertumnus a Voltumnus z různých literárních zdrojů. Jméno pravděpodobně pochází z Etruského veltha, „země“ nebo „pole“. Zobrazení božstva jako vousatého muže s dlouhým oštěpem naznačují, že Velthune může být epithetem Dia.
Veiove, Veive, Vetis etruské pekelné božstvo, jehož chrám stál v Římě nedaleko Kapitolu.
Zerene makedonská bohyně Zeirene Eleusia, latinsky Ceres.
Literatura:
Hanzl, Lukáš: Úvod do etruskologie, on line: https://www.academia.edu/97924753/%C3%9AVOD_DO_ETRUSKOLOGIE
Pallottino, Massimo (1955). The Etruscans . Penguin Books. Translated from the Italian by J. Cremona.
Friedhelm Prayon: Etruskologie. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 13, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01483-5, Sp. 1054–1057.
Pallottino Massimo: Civiltà artistica etrusco-italica, Sansoni, 1985 Pfiffig Ambros Josef: Einführung in die Etruskologie. Probleme – Methoden – Ergebnisse. (= Die Archäologie. Einführungen) Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1972 (4. Auflage 1991), ISBN 3-534-06068-7. Soren, David; Martin, Archer (2015). Art and Archaeology of Ancient Rome. Midnight Marquee Press, Incorporated. p. 9.
