Článek
Úryvek:
„MNOU PŘICHÁZÍ SE K SÍDLU VYHOŠTĚNCŮ,
MNOU PŘICHÁZÍ SE DO VĚČNÉHO BOLU,
MNOU PŘICHÁZÍ SE V ŘÍŠI ZATRACENCŮ.
PÁN SPRAVEDLNOST DAL MI DO ÚKOLU!
JSEM DÍLO, KTERÉ CHTĚLY K SVĚTA SPÁSE
MOČ BOŽÍ, MOUDROST S PRVNÍ LÁSKOU SPOLU!
NEBYLO PŘED MÝM VZNIKEM VĚCÍ V ČASE,
JEN VĚCI VĚČNÉ. JÁ TAK VĚČNÁ PRÁVĚ:
NADĚJE ZANECH, KDO MNOU UBÍRÁ SE!
Ta slova děsná nadepsaná tmavě
jsem uviděl tam na průčelí brány
a řek: „To těžko srovnávám si v hlavě!“
On, jemuž mnohé vědomosti dány,
pravil: "Zde sluší nechat lstí i zmatků,
umrtvit strach svůj a být odhodlaný!
Jsme tam, kam řekl jsem, že půjdem vkrátku,
bys uzřel zavrženců velkou muku,
jimž rozum vzat byl, nejvyšší všech statků."
A pak svou rukou stisknuv moji ruku,
s radostí na tváří mě pro potěchu,
do jícnu mě tajemství a hluku.“
Už víte? Dneska hádáme jednoho z největších a nejznámnějších spisovatelů všech dob, jehož dílo je tak monumentální a symbolické, že z něj mnozí autoři čerpají dodnes včetně Dana Browna. Kdo stále váha, nechť scrolluje pro odhalení.
Správné řešení:
Dnes jsme četli pasáž z Dantovy Božské Komedie.
Víte, že:
Dante své životní dílo nazval jednoduše Commedia (Komedie). V tehdejším pojetí to neznamenalo, že jde o vtipný příběh, ale že jde o dílo, které začíná špatně (průchodem peklem) a končí dobře (spásou v ráji). Přívlastek „Božská“ (Divina) přidal až o více než sto let později jiný slavný italský spisovatel Giovanni Boccaccio (autor Dekameronu), aby vyjádřil genialitu a duchovní hloubku tohoto díla. Dante uspořádal Peklo do 9 kruhů podle závažnosti hříchů: hned do 1. kruhu (Limbo) umístil nepokřtěné i antické mudrce (Sokrata, Platona). Čím níže postupujete přes smilstvo, lakomství a hněv, tím jsou tresty krutější. Nejhorším hříchem pro Danta nebyla vražda, ale zrada. Proto leží v nejnižším 9. kruhu samotný Satan, zamrznutý v ledovém jezeře Cocytus, kde věčně žvýká tři největší zrádce historie: Jidáše Iškariotského, Bruta a Cassia. Dante využil Božskou komedii i k velmi osobnímu vyřizování účtů. Jelikož byl kvůli politickým bojům vyhnán ze rodné Florencie, umístil do jednotlivých kruhů pekla konkrétní žijící i zesnulé spoluobčany, korupčníky a dokonce několik soudobých papežů (např. Bonifáce VIII.), které obvinil z kupčení s církevními úřady. A do Očistce (do údolí, kde panovníci pykají za to, že kvůli politice a touze po moci zanedbávali péči o duši i své poddané) umístil tam hned dva české panovníky – Přemysla Otakara II.a jeho syna Václava II. Dante také uplatňuje básnický princip spravedlnosti, tzv. contrapasso, kde trest v posmrtném životě přímo odráží spáchaný hřích. Hříšník buď věčně prožívá přehnanou podobu své pozemské slabosti, nebo trpí jejím přímým opakem. Například smilníci, kteří podléhali tělesné vášni, jsou v pekle bezmocně zmítáni divokou vichřicí. Naopak ti, kteří chtěli vidět budoucnost, mají hlavy otočené dozadu a dohlédnou už jen do minulosti. Každá duše tak skrze svůj trest symbolicky ukazuje pravou, nahou podstatu hříchu, který si za života sama zvolila.
Bylo to lehké? Kde vidíte sami sebe v Dantově podání (Peklo, Očistec, nebo Ráj?) A koho byste chtěli hádat v budoucnu? Diskuse otevřená.
Literární kvíz bude vycházet pravidelně každou středu a neděli ve 12.00 (pro odběratele, ostatní jej uvidí po schválení redakcí).
