Článek
V tomto článku budem nadväzovať na predchádzajúci článok o téme novely Ústavy. Doplním niektoré informácie a budem hovoriť aj o téme kresťanstva – o tom, ako sa v poslednom čase zmenilo a ako ruská hybridná vojna proti Slovensku zmenila aj Cirkev na Slovensku. Budem hovoriť aj o kvalitnej sociologickej analýze, akým spôsobom sa kresťanstvo vyvíjalo od fungovania za socializmu až po súčasnosť.
Túto novelu Ústavy ja osobne vnímam ako veľmi vážny problém a je to jednoznačne vrchol úpadku slovenskej politiky od roku 1989. Nikdy sme nemali takýto úpadok politiky. A, samozrejme, nesúvisí to len s politikou, ale aj s úpadkom spoločnosti ako celku. Za posledných 50 rokov nikdy nebola spoločnosť v takom úpadku, ako je dnes.
Aj tá samotná novela Ústavy obsahuje veľmi zlé veci, ale neporovnateľne horší ako samotný obsah Ústavy je kontext, za akého bola schválená. Ten kontext je veľmi desivý.
Ak vám niekto povie nejakú nadávku na vašu adresu, veľmi záleží od kontextu, či sa urazíte, alebo nie. Rovnako veľmi záleží od kontextu. Poviem možno trošku nevhodný príklad, ale použijem ho. Je veľký rozdiel, pokiaľ vám napľuje do tváre nejaký váš nepriateľ, ktorý sa v hádke takýmto spôsobom nahnevá a prejaví nenávisť voči vám. Druhý príklad je, pokiaľ vám priateľka pľuje do tváre z dôvodu nejakého BDSM fetišu. To je vám vyslovene príjemné. Veľmi záleží od kontextu, kedy je ten pľuvanec použitý.
Niečo veľmi podobné je aj s touto novelou Ústavy, aby sa robila tak vážna vec, ako je novela Ústavy, len na základe tých najhlúpejších a najúbohejších konšpirácií tej najtvrdšej extrémnej pravice, tej najprimitívnejšej extrémnej pravice, tých najtvrdších neonacistov. To naozaj nepotrebuje komentár, to je vrchol úpadku.
Novela Ústavy nie je nejaká hračka, je to veľmi vážna vec. A keď sa dvojtretinová väčšina v parlamente nájde na podporu takýchto naozaj najúbohejších nezmyslov, že sa bojíme nejakého hoaxu o 69 pohlaviach, aby si ich ľudia nemohli vyberať, a na základe takého strachu, strachu z nejakého vymysleného, fiktívneho nepriateľa, zo strachu z nejakej fiktívnej konšpirácie a konšpiračnej teórie, ktorá jednoducho neexistuje, ktorá je jednoducho fantazmagória, tak keď si len na základe tohto robíme novelu Ústavy, to vnímam ako veľmi vážny problém.
Je to jednoznačne najväčší úspech hybridnej vojny Ruska proti Slovensku vôbec v dejinách Slovenska. A presne z toho istého Ruska to ide, ktoré vedie vojnu proti Ukrajine.
Je to smutné. Potom naozaj zajtra môžeme dať do Ústavy, že Zem je plochá, alebo zajtra môžeme dať do Ústavy, že ústavný zákaz očkovania proti covidu, lebo uveríme na nejaké konšpiračné teórie o tom, aké sú vakcíny škodlivé. Pokojne zajtra môžeme o takýchto veciach hlasovať v Ústave v takomto kontexte. Keď takéto bláznovstvá prejdú tým parlamentom, tak potom už naozaj, čo sa týka kultúrnych vojen, prejde absolútne hocičo. A navyše, na to nepotrebujete ani ústavnú väčšinu, ale stačí vám aj obyčajný zákon.
Ďalší problém je, že keby náboženskí fundamentalisti a extrémna pravica v tom parlamente dali konečne pokoj tým kultúrnym vojnám aspoň na 10 rokov po tejto novele Ústavy, tak by som tejto novele Ústavy bol asi prvý človek, ktorý jej tlieska. Ale obávam sa, že to má presne opačný efekt. Práve naopak, ešte to náboženských fundamentalistov povzbudí, aby s tými kultúrnymi vojnami ešte viac pokúšali a ešte viac provokovali.
Samozrejme, teraz hneď prvá vec, o čo sa budú kresťanskí fundamentalisti usilovať, je to, aby zosúladili zákon s Ústavou, pretože teraz sú ešte tranzície možné. Ale v tej Ústave sa viac-menej hovorí, že tranzície nie sú možné. To znamená, že sa bude musieť nejako zosúladiť ten zákon s tou Ústavou. To už asi tí kresťanskí fundamentalisti nevydržia. Určite bude pokračovať aj v tomto, aj v ďalších volebných obdobiach, ďalší a ďalší útok na sekulárny štát. Naozaj sa budeme postupne približovať k nejakej kresťanskej verzii práva Šaría.
To sa už na Slovensku deje, kedy sú obrovské útoky aj na sexuálnu výchovu na školách. Určite, určite. Taktiež sa už aj samotný Andrej Danko, alebo aj niektorí poslanci za stranu SNS, sťažovali, že nenávidia ministra Druckera, ktorý patrí skôr medzi to liberálnejšie krídlo, ktorý síce reguloval tú sexuálnu výchovu, ale reguloval ju naozaj len trošičku a v rámci nejakého kompromisu, v rámci nejakého rozumného a racionálneho kompromisu. Ale títo kresťanskí fundamentalisti už hovoria, a aj tá extrémna pravica tvrdí, že nie, nám to jednoducho nestačí, to je zlý zákon. Nám to nestačí, my by sme najradšej úplne zakázali tú sexuálnu výchovu, a hotovo.
Toto je ďalší problém. A ono je viacero spôsobov, ako sa dá zregulovať tá problematika sexuálnej výchovy, kde sa teda učí, či už o antikoncepcii, alebo sa tam vyučuje trebárs o pohlavných orgánoch a tak ďalej. Určite je možné oveľa viac šikanovať rodičov ako doteraz. Možno na každú jednu hodinu nejakej sexuálnej výchovy bude musieť mať ten rodič aj nejaké tri strany popísané podrobne, o čom sa tam bude na každej jednej hodine vyučovať, a na každú jednu hodinu bude treba osobitný súhlas. Bude treba osobitný podpis. Ľudská fantázia je neobmedzená, ako môžu tí kresťanskí fundamentalisti obmedzovať aj problematiku sexuálnej výchovy, kde sa hovorí aj o téme antikoncepcie, ktorú tak naozaj nenávidia. Katolícka cirkev oficiálne zakazuje antikoncepciu, a títo náboženskí fundamentalisti chcú aj sekulárnym ľuďom nanútiť svoje náboženstvo. Nemajú zmysel pre nejakú slobodu, že si ľudia môžu sami slobodne vybrať nejaké náboženstvo. Oni tú kresťanskú verziu toho práva Šaría chcú jednoducho nanútiť aj tej sekulárnej spoločnosti. Nechápu, že spoločnosť by mala byť sekulárna.
Veľmi dobre zhodnotila tú novelu Ústavy aj bývalá prezidentka Čaputová, ktorú ja osobne síce neuznávam, pretože veľmi významne pomohla v jednej z najväčších korupčných afér Jána Budaja. A to keby naozaj médiá… médiá boli tiež súčasťou tých korupčných schém, takže bohužiaľ, hoci som ich žiadal o to, aby túto kauzu zverejnili, nezverejnili ju. Takže bohužiaľ, verejnosť ostala ukrátená o tejto informácii, čo sa tam vlastne dialo. Nemyslím si síce, že by ona priamo mala z týchto korupčných schém nejaké finančné zisky, ale bola proste taká trošku „užitočná hlúpáčka“, ktorá veľmi intenzívne prispievala svojím významným vplyvom na korupciu Jána Budaja, kde sa diali priam desivé veci. Toto jej nikdy neodpustím, ja ju nikdy nebudem uznávať. Ale túto konkrétnu vec povedala veľmi dobre, že celá tá novela Ústavy bola motivovaná strachom. A to je celkom dobre vystihnuté. Naozaj je to pravda, že strachom z fiktívneho nepriateľa, strachom z nejakých neexistujúcich 69 pohlaviach. Naozaj je to smutné.
Naozaj, tu sa nejedná o to, či sme nejakí konzervatívci alebo liberáli. Nemali by sme sa tu deliť na takých alebo onakých. Naozaj prehrali sme všetci, pretože bez ohľadu na to, či je niekto konzervatívec, alebo liberál, jednoducho na konšpiračné teórie by sme veriť nemali. A na základe nejakých úplne najúbohejších a najhlúpejších konšpiračných teórií, čo je asi rovnako primitívna konšpiračná teória, akože Zem je plochá, aby sme na základe tohto novelizovali Ústavu, to považujem za niečo naprosto úbohé. V takomto úpadku politika nebola za posledných 50 rokov, dokonca ani za socializmu nebola celá politika v takom hlbokom úpadku, ako je dnes.
Ďalší problém je, že to nie je len problematika Róberta Fica. Celá táto novela Ústavy nie je len problematika koaličných strán, pretože tá novela Ústavy bola minimálne polovičný, ak nie väčšinový diel opozičných politických strán, paradoxne hlavne tých náboženských fanatických frakcií, či už KDH, alebo Matovičovcov, náboženskej frakcie tých Matovičovcov.
Tiež bolo veľkým prekvapením aj pre konzervatívcov, aj pre liberálov, že to vôbec prešlo, lebo naozaj nevyzeralo, že tá Ústava prejde. Navyše, sú v tej novele Ústavy tak šialené veci, že snáď ani nikto neveril, že to môže prejsť. Ja si osobne myslím, že aj minimálne nejaká polovica alebo dve tretiny aj tých poslancov za vládnu koalíciu… síce bola tam vidieť nejaká radosť tesne po tom hlasovaní, ale ja si myslím, že keď trošku vytriezveli a keď si naozaj uvedomili, čo tá Ústava reálne bude znamenať, tak ani oni neboli nadšení, len na základe nejakej straníckej disciplíny hlasovali.
Keď si uvedomili, čo tým spôsobili, tak asi aj trochu vytriezveli. Ale ukázalo to naozaj niečo veľmi nechutné v tom parlamente. Nakoniec sa ukázalo, že opozícia vždy tvrdí, že jej základ je bojovať proti vládnej koalícii, respektíve bojovať proti strane Smer. To je najvyššia priorita. A aby teda neboli obviňovaní, že nejako spolupracujú s Róbertom Ficom, tak si tí náboženskí fundamentalisti povedali: „Ako, nebudeme s tebou, Róbert Fico, spolupracovať, ale budeme spolupracovať, ak ty nám vyhovieš v nejakých našich požiadavkách. Ak my do tej Ústavy môžeme ešte ďalšie nezmysly pridať, tak potom ti aj ten tvoj návrh akoby podporíme.“ A takýmto spôsobom s tým Róbertom Ficom komunikovali. Nakoniec sa ukázalo, že dokonca až dve kresťansko-fundamentalistické frakcie, jedna z KDH, druhá z tej Matovičovej Kresťanskej únie, sa naozaj všetky tieto tri frakcie, a takisto aj tá krajne pravicová zložka poslancov za vládnu koalíciu, doslova predbiehali, že kto je tu väčší konzervatívec a kto viac udrie tým liberálom.
Naozaj sa ukázalo, že keby táto súčasná opozícia odhlasovala ten pôvodný návrh tej Ústavy, tak by tam možno bola len nejaká štvrtina tých nezmyslov. A teraz obsahuje tá Ústava nejaké dve tretiny alebo tri štvrtiny viac tých nezmyslov, ako pôvodne obsahovať mala. Paradoxne, keby spolupracovali s tým Róbertom Ficom, tak by tie škody boli oveľa menšie. Nakoniec sa odhlasovala tá Ústava aj s trikrát viac šialenými konšpiráciami a šialenými nezmyslami, ako pôvodne bolo zamýšľané. Ukázalo sa, že jedna politická strana sa pred druhou predbieha, kto je väčší konzervatívec a kto do tej Ústavy nejaký väčší nezmysel dá. Nakoniec sa to na takéto preteky premenilo.
Asi sa aj populisticky počítalo, ja si myslím, že aj v tom KDH sú aspoň polovica tých poslancov aspoň trošku ľudia so zdravým rozumom a uvedomujú si, že proste nemá zmysel dávať takéto veci do Ústavy, že si to aspoň trochu uvedomujú. Ale zase na druhej strane, keď oni potrebujú bojovať o voliča, tak čisto aj z takýchto čisto populistických dôvodov oni musia aspoň sa navonok prezentovať, že sú konzervatívna strana. Takže oni sa aspoň snažili tak pôsobiť a možno v kútiku duše dúfali, že snáď tá Ústava neprejde, že len sa populisticky budeme snažiť, aby pred tými voličmi ukázali, že áno, my sme tí praví konzervatívci, my sme tam tie najtvrdšie veci chceli dať, ale bohužiaľ to neprešlo. Bohužiaľ, to v parlamente ústavnou väčšinou neprešlo. Ale nakoniec prekvapivo prešlo. Takže asi takýto bol pôvodný zámer.
Ale teraz je to skutočne, a to nielen nie vďaka Róbertovi Ficovi, ale najmä kvôli tým opozičným politickým stranám. Teraz skutočne Slovensko bude prirovnávané a právom prirovnávané a porovnávané s nejakým Maďarskom, kde sa naozaj Slovensko postupne mení na nejakú klerofašistickú diktatúru, na nejakú teokraciu. Hoci ani to slovíčko teokracia nemám rád, pretože to samo o sebe nemusí znamenať niečo negatívne. Teo znamená Boh. Ak si predstavíme tú náboženskú predstavu Boha pod slovom Teo, tak to nie je správne. Ale pokiaľ si predstavíme nejaký pozitívny vyšší princíp, tak to nemusí znamenať niečo zlé. Pokiaľ sa v tej politike presadzujú nejaké zdravé hodnoty nejakého vyššieho princípu tak je to v poriadku, avšak v prípade novely ústavy to tak nebolo.
Doteraz, keď sa nejaká legislatíva schvaľovala, tak to vždycky malo aspoň nejakú hlavu a pätu, vždycky to malo aspoň nejakú štipku racionality. Ale dnes už v celej spoločnosti, vrátane politiky, je tak obrovský úpadok, že teraz prvýkrát v dejinách prešli doslova psychiatrické bláznovstvá v tej Ústave.
Do novely Ústavy sa veľmi intenzívne zapájali aj samotní biskupi. Samotný biskup, predseda Konferencie biskupov Slovenska, Bernard Bober, sa verejne priznal, že minimálne deň pred tým hlasovaním písal Matovičovi. Nebolo napísané, akým spôsobom písal, či písal SMS-ku, či písal e-mail, alebo či poslal list, ale asi ten list by nestihol prísť tak rýchlo. Ďalej, Róbert Fico tvrdil, že tá novela Ústavy prešla aj na základe toho, že kontaktoval niekoho vplyvného. Osobne si myslím, že to mohol byť kľudne aj ten Bernard Bober ako predseda Konferencie biskupov Slovenska, prípadne nejaký iný biskup. Róbert Fico síce odmietol nejako špecifikovať, ale ten obchod medzi politikmi a Cirkvou je taký veľmi intenzívny, že pokiaľ on nejakému biskupovi Róbert Fico zatelefonoval, že buď taký dobrý, zavolaj tomu alebo pošli nejakú SMS-ku Marekovi Krajčímu, alebo poslancovi Krátkemu, tak určite, určite by to urobil biskup.
Pretože prebieha na Slovensku konsolidácia verejných financií. Jediný, kto ešte dokonca viac peňazí dostal aj po tej konsolidácii ako doteraz, je Katolícka cirkev. Takže naozaj Katolícka cirkev sa má ako prasa v žite. Takto rozprávkovo financovaná Katolícka cirkev, ako je na Slovensku, nie je nikde inde na svete. Na Slovensku je to naozaj absolútny svetový unikát. Aj čo sa týka financovania Cirkvi. Nikde inde na svete nemá Katolícka cirkev tak obrovský vplyv na politiku ako na Slovensku. V tomto je Slovensko naozaj absolútny rekordér.
A to aj čo sa týka legislatívy, že môžu dávať nejaké pripomienky k zákonom bez toho, aby museli spĺňať také náročné podmienky ako nejaké iné občianske združenia alebo iné organizácie, ktoré musia splniť veľmi prísne podmienky. Musia vyzbierať nejakých 3 000 podpisov, aby sa ministerstvo pripomienkami zaoberalo. Katolícka cirkev toto má uzákonené v zákone, že nepotrebuje, proste môže rovno pripomienkovať. A nehovoriac o Vatikánskej zmluve, nejaké špeciálne nadpráva, čo je asi tiež unikát. Nikde inde na svete nemá Katolícka cirkev také špeciálne nadpráva ako na Slovensku. Možno ešte niekde v Poľsku niektoré veci sú spoločné.
Takže naozaj, naozaj aj ten biskup je veľmi silne zaviazaný tým politikom. Takže pokiaľ Róbert Fico ho nejako poprosil, že buď taký dobrý, pošli nejakú SMS-ku Marekovi Krajčímu, alebo zatelefonuj, určite, určite poslúchol. Ale je dosť možné, že nejaký telefonát mal aj Marek Krajčí, a takisto aj poslanec Krátky, od biskupa. Je síce pravda, že Marek Krajčí je adventista, ale to nevadí. To vôbec nevadí. On je taký ekumenicky založený kresťan. Ja poznám niektorých veľmi tvrdých náboženských fundamentalistov, ktorí poznajú Mareka Krajčího aj osobne. A oni vlastne tvrdia, že áno, že on je taký ekumenicky založený, že s Katolíckou cirkvou intenzívne spolupracuje. To znamená, že on nejakým spôsobom nepohŕda katolíckym biskupom. Naozaj je ten katolícky biskup pre neho veľmi vysoká a veľmi vážená autorita. Nie je to človek, ktorý by sa na Katolícku cirkev pozeral nepriateľsky. Práve naopak. Aj Marek Krajčí ako adventista veľmi intenzívne mnohokrát aj na náboženskej spolupráci v rámci ekumenizmu spolupracoval s Katolíckou cirkvou. Takže určite je pre neho veľmi vysoká autorita aj ten biskup.
Neviem, možno tí adventisti nejako veľmi neuctievajú Pannu Máriu, ale autoritu biskupa jednoznačne rešpektuje ten Marek Krajčí. A ja naozaj poznám takých „katolibancov“, takých náboženských fundamentalistov, ktorí idú úplne „pokakať“ aj z autority kňaza. Pokiaľ by nejaký katolícky kňaz povedal, že vyskoč z okna, tak ten človek reálne vyskočí z okna, pretože toho kňaza považuje za nejakého prostredníka Boha. V Katolíckej cirkvi sú tí katolícki kňazi taká veľmi, veľmi uctievaná a vážená autorita u veriacich. A nie to ešte, pokiaľ sa vám prihovorí nejaký biskup… Marek Krajčí, aj ten poslanec Krátky, pokiaľ ešte nejakú SMS-ku alebo telefón dostal od nejakého Bernarda Bobera, musel byť úplne unesený z toho. To je ako najväčší zážitok ich v živote, pokiaľ im priamo ešte biskup niečo napíše.
Takže to si viem predstaviť, že takéto niečo by aj reálne zabralo, ale bohužiaľ, dokazuje to naozaj veľmi, veľmi silné previazanie štátu a Cirkvi. Pokiaľ naozaj konal ten biskup na žiadosť Róberta Fica, tak je to proste obrovská hanba. Obrovská hanba. Samozrejme, že všetci to budú zatajovať. Cirkev to bude zatajovať. Róbert Fico sám to zatajoval a nechce nejako to pripomenúť. No, ale viac-menej to z kontextu vyplývalo, že najskôr by to mohol byť nejaký biskup.
Ďalším dôležitým faktom je to, že Cirkev sa nám stala veľmi dôležitým nástrojom ruskej hybridnej vojny. A prečo tomu tak je? Je tomu hlavne z dôvodu, že tá Cirkev je veľmi zraniteľná a veľmi náchylná, alebo náboženskí veriaci sú veľmi zraniteľní a veľmi náchylní práve na tú ruskú hybridnú vojnu, pretože aj tá ruská hybridná vojna pracuje s nejakým fiktívnym nepriateľom. A práve Cirkev presne toto potrebuje, furt pracovať s nejakým nepriateľom. Pokiaľ ten nepriateľ nie je reálny, tak si musíme nejakého umelého a fiktívneho nepriateľa vymyslieť, aby sme mali proti komu bojovať, pretože to je vlastne základná, základná idea celej katolíckej viery – bojovať s nejakým nepriateľom. Na jednej strane je Kristus, na strane druhej je Satan, a furt sa s týmto dualizmom pohrávame. Po celé dejiny toto Katolícku cirkev sprevádza. Raz boli najväčšími nepriateľmi protestanti, potom zase Židia. Dnes sú najväčší nepriatelia Cirkvi liberáli. Cirkev si úmyselne vyrobí nejakých nepriateľov.
Ruská hybridná vojna nemusí dvakrát prehovárať náboženských veriacich, aby na takéto konšpirácie verili, lebo Katolícka cirkev jej základná viera je jednoducho postavená na tom dualizme. A tá viera by nemala palivo, pokiaľ by sme si nevytvorili nejakého nepriateľa, pokiaľ by sme nemali koho nenávidieť. Bohužiaľ, takto to je. Kresťania si protirečia. Na jednej strane hovoria, že základný zmysel kresťanstva je láska, na druhej strane, keď si furt vytvárajú nejakých nepriateľov, tak to nie je úplne o láske. Častokrát sa tá láska veľmi rýchlo premení na nenávisť.
Ešte nejakých 10 rokov dozadu, keby ste sa opýtali kresťana, že čo je základný zmysel kresťanstva, kresťanskej viery, tak by vám povedal nejaký katolícky kresťan, že základ kresťanskej viery je láska. A dnes… za posledných 10 rokov prešla katolícka viera a aj ďalšie kresťanské cirkvi obrovskými zmenami, zmenami smerom k horšiemu. Prešli obrovskými reformami, ale nie oficiálnymi reformami, ale neoficiálnymi reformami, ktoré úplne zmenili myslenie a spôsob myslenia tých kresťanských veriacich. Dnes už vám nejaký katolícky veriaci povie, že základný zmysel kresťanskej viery už nie je láska, ale už je to strach. Základný zmysel kresťanskej viery je strach z liberálov, strach z LGBT ľudí, hoci ten strach nie je vôbec opodstatnený. Častokrát sa straší hoaxami o nejakých 69 pohlaviach, ktoré vôbec neexistujú a žiaden štát nemá, ani jeden jediný štát na svete nemá nejakých 69 uznaných pohlaví. No, ale to nevadí. Jednoducho my si v to budeme veriť. My to berieme ako vieru. My to berieme ako súčasť nejakej viery a zmysel celého kresťanstva. Teraz vám v modernej dobe povedia kresťania, že základný zmysel kresťanstva je bojovať proti LGBT ľuďom. Kedysi, 10 rokov dozadu, bolo kresťanstvo o láske. A dnes je to presne opačne. Dnes, naopak, tí kresťania veria, že ich základom je bojovať proti niekomu a bojovať s nejakým fiktívnym nepriateľom.
Tiež to veľmi úzko súvisí so špecifickým vývojom kresťanstva v postkomunistických krajinách, ako je napríklad Slovensko. Tam je ten veľmi špecifický vývoj tej kresťanskej viery po páde komunizmu, pretože 40 rokov bol na Slovensku komunizmus. Kresťania vnímali komunizmus ako takú veľmi silnú protiváhu. Je pravda, že sčasti ten komunistický režim obmedzoval to kresťanstvo. To je naozaj pravda. A skutočne majú sčasti pravdu tí kresťania, že toto je náš nepriateľ, a naozaj to robilo kresťanstvo silnejším. Skutočne, za komunizmu sa ku kresťanstvu oveľa viac ľudí hlásilo, ako sa hlási dnes. Takže ono to naozaj fungovalo, že Katolícku cirkev to urobilo ešte silnejšiu, vďaka tomu, že musela neustále bojovať proti komunizmu, a naozaj to Katolícku cirkev posilnilo. A teraz zvlášť, keď tá Katolícka cirkev cíti, že nejakým spôsobom oslabuje, že od nej odchádzajú ľudia, tak o to viac musí tá Katolícka cirkev pritvrdiť, aby si tých veriacich udržala, a vytvoriť si nejakých nepriateľov a vytvoriť si nejakú lojalitu u veriacich. A robí sa to aj takýmto spôsobom, že sa šíria nejaké rôzne hoaxy, že teda základom katolíckej viery je bojovať proti liberálom.
No a teraz katolíci vlastne prišli na to, že zrazu po páde komunizmu stratili nepriateľa. Tak zrazu obrovský prúser. A teraz k tomu príde ruská hybridná vojna. No tak toto teda nemusíte dvakrát prehovárať nejakého katolíckeho veriaceho. Oni to naozaj vnímajú ako súčasť nejakej viery, ich viery, keď jednoducho majú proti komu bojovať, a pokiaľ majú nejakého fiktívneho nepriateľa. Teraz, keď sa tu ruská propaganda straší LGBT ľuďmi, tak to zrazu nemusíte dvakrát veriacemu hovoriť aby uveril tejto paranoji. Navyše teda aj homosexualitu zakazuje katolícka viera oficiálne, tak nenávisť voči LGBT ľuďom je pochopiteľná.
Čo je veľmi zvláštne, ale čo je naozaj veľmi zvláštne, že za posledný čas aj tí náboženskí fanatici už nemajú až tak veľké výhrady proti homosexuálne orientovaným ľuďom ako pred tým. Nenávisť u veriacich sa voči gayom sa zmenšila, zato sa zväčšila nenávisť voči transgender ľuďom. Ale to je veľmi zvláštne a to si tí náboženskí fanatici ani neuvedomujú, ako si vlastne protirečia, pretože nikde v Biblii sa nehovorí nič negatívne o transgender ľuďoch. Hovorí sa o homosexualite, o treste smrti v Biblii. Síce nikto v nejakom hebrejskom alebo gréckom origináli nečítal tú Bibliu. Tam sa niečo úplne iné píše. Ale to nevadí náboženským fanatikom. Oni si tú vieru, ich viera sa neriadi Bibliou. Hoci tvrdia, že sa riadi Bibliou, ale reálne to nie je pravda. Ale v poriadku. Ale už v tých originálnych jazykoch tú Bibliu nečítali. Ale dobre, tak teda zoberieme, že je taká tradícia, že tá Cirkev teda nemá rada homosexuálne orientovaných ľudí. V poriadku. Je to aspoň formálne biblicky potvrdené.
Ale naopak, ešte sa tí transgender ľudia veľmi pozitívne v Biblii spomínajú: eunuchovia sa veľmi často sa spomínajú v Biblii, čo je taká určitá verzia ľudí s nebinárnym pohlavím, alebo je to takzvané tretie pohlavie. Eunuchovia skutočne tam je veľmi veľa spoločných atribútov s transgender, pretože vlastne aj tí transgender ľudia užívajú blokátory hormónov, ktoré majú úplne rovnaký efekt, ako je práve u tých eunuchov ten chirurgický zásah. Takže a ešte dokonca sa v Biblii v Novom zákone, nielen Starom, ale aj v Novom zákone sa dokonca veľmi pozitívne spomína nejaký eunuch, ktorého pokrstil nejaký apoštol, ktorý sa obrátil na tú kresťanskú vieru. A niektoré verzie Biblie to dodnes majú, hoci vždycky tie kresťanské cirkvi si manipulujú tie preklady tej Biblie, ale dodnes niektoré verzie to slovíčko eunuch tam reálne majú. Kľudne si dajte vyhľadať do umelej inteligencie, že nájdi mi v Novom zákone, kde sa spomína nejaký eunuch, tak určite vám to nájde. Ja vám z hlavy úplne nepoviem, že kde sú to presne tie súradnice tej Biblie.
Ani nehovoriac o tom, že to nie je nejaký experiment. Ani problematika transgender ľudí nie je nejaká novodobá problematika. Ale naozaj stačí si vygoogliť, dajte si v angličtine vo Wikipedii vyhľadať, že história transgender ľudí, alebo niečo v tomto zmysle, a ukáže vám naozaj neuveriteľne bohatú históriu vlastne problematiky transgender ľudí. A netreba naletieť na to, že je to len nejaký novodobý experiment liberálov, že sa tu hovorí o nejakých transgender ľuďoch. Naopak, to má veľmi dlhú históriu a tak ďalej.
A ďalej, ten strach z tých transgender ľudí je aj z dôvodu strachu z neznámeho. Ja naopak viem, čo to znamená transgender problematika. Napríklad aj na Instagrame odoberám niektoré transgender influencerky, takže viem, čo to je. A majú veľké úspechy. Niekedy aj nejakých 100 000 alebo aj nejakých 200 000 odberateľov majú. Takže niekedy je aj ten obrovský strach z toho neznámeho, že vlastne ani si neviem ani predstaviť, čo to znamená nejaký transgender človek. A o to ľahšie potom ľudia naletia tým nenávistným hoaxom, pretože majú len samé dezinformácie o tej problematike transgender, ale žiadne nejaké reálne fakty. Len tá dezinformácia, tie alternatívne médiá v rámci tej hybridnej vojny, len nejaké dezinformácie o tejto veci o problematike šíria.
Kým niekde v Západnej Európe tých transgender ľudí vyslovene obdivujú, akí sú úžasní, ako to aj na tých sociálnych sieťach človek vidí, ani jeden jediný nejaký negatívny komentár som nevidel, skôr nejaké slová obdivu, tak naopak tu na Slovensku robíme úplne bláznivé veci a úplne chceme zakázať nejaké tranzície. To je taký zvláštny paradox a také zvláštne protiklady sú.
No, ešte by som povedal aj taký zaujímavý príklad. Nie je to síce s transgender ľuďmi, ale nejaký jeden kresťanský fundamentalista sa mi priznal, ktorý robí aj veľmi významného vodcu alebo kazateľa náboženského v nejakých kresťanských spoločenstvách, ktoré sa venuje mladým ľuďom, vysokoškolským študentom. Pretože mladí ľudia sa najlepšie manipulujú. Taktiež si v tej mladosti človek vlastne vytvára nejaký svetonázor a tie cirkvi to veľmi dobre vedia, že cieliť tú náboženskú manipuláciu a indoktrinizáciu je najlepšie na deti a mládež. Tak je to najviac účinné. Kresťanské spoločenstvá, síce ono to patrí pod Katolícku cirkev, ale ja tomu hovorím, že kresťanské sekty, pretože tá manipulácia v tých kresťanských spoločenstvách je na tak vysokej úrovni, že to naozaj môžeme nazvať ako sektu.
Áno, ale taký tento človek, ktorý v rámci Katolíckej cirkvi pôsobí, tak hovoril, že aj zmenil názor smerom k lepšiemu, smerom aspoň o trošku väčšej tolerancii voči LGBT ľuďom. A hovoril to, že keď aj reálne nejakým spôsobom komunikoval s tými ľuďmi, tak ho to aspoň trošku akoby naučilo nejakej tolerancii. K nejakej plnohodnotnej tolerancii je to stále dosť ďaleko, ale ten človek povedal, že aj sám bol pozitívne prekvapený z LGBT ľudí, keď ich spoznal osobne. …. Je tiež dosť zvláštne, že prečo aj do tých kresťanských spoločenstiev idú aj priamo LGBT ľudia, veď idú do úplne nepriateľského prostredia. Je to také trochu zvláštne, že prečo… Ja by som na mieste tých ľudí určite nešiel do vyslovene nepriateľského prostredia, kde určite nenájdete žiadne pochopenie. To je úplne jasné. Tá Katolícka cirkev má veľmi jasný názor na LGBT ľudí. A prečo ísť do nejakého netolerantného prostredia.
Nechápem tomu. Nechápem tomu, ako je u tých LGBT ľudí taký zvláštny syndróm, že si takýmto spôsobom ubližujú, keď idú do nepriateľského prostredia. Ale to necháme bokom, aby som teda dokončil ten príbeh.
Ten človek vlastne povedal, no, takže hovoril, že ako sa mu zveril s tou orientáciou ten človek, a že teda si našiel nejakého partnera. A potom teda, keď zase toho partnera stratil, tak bol nejako veľmi nešťastný alebo niečo v tom zmysle. A zrazu ten náboženský fanatik pochopil, že skutočne ten vzťah toho človeka, toho geja, robí skutočne šťastným. Že ho naozaj robí skutočne šťastným ten vzťah. Že to on vlastne nebol schopný pochopiť. Že si myslel, že aj tí LGBT ľudia, keď majú nejaký vzťah, musia byť automaticky nešťastní z toho vzťahu, že ich treba nejakým spôsobom vyliečiť. A že keď on vlastne pochopil, že keď si toho partnera našiel, bol omnoho šťastnejší, a potom, keď ho stratil, bol úplne nešťastný z toho. Takže on vlastne, ten náboženský fanatik, pochopil, že, „Ja už odteraz aspoň nejaké pochopenie pre tých LGBT ľudí mám, že oni skutočne tie vzťahy potrebujú, aby mohli byť šťastní, že doteraz som to ja jednoducho nechápal.“ Toto vám vlastne povie nejaký náboženský fanatik. A že: „Odteraz som aspoň taký, niečo tolerantnejší,“ niečo v tomto zmysle hovoril, a že aj on sám musel zmeniť názor nejakým spôsobom. Niečo také hovoril. Že je to také zvláštne. Áno, tie predsudky, predsudky sú proste obrovské aj v tej Katolíckej cirkvi. Ľudia naozaj veria, že tých LGBT ľudí treba proste vyliečiť, a tak ďalej. Vyslovene nepriateľský postoj a také naozaj obrovské predsudky. A on zrazu teda asi prišiel na to, že skutočne aj ten homosexuálny vzťah naozaj funguje úplne rovnako ako heterosexuálny. Že keď mám nejaký ten vzťah, tak som šťastný, a potom, keď ho už nemám a stratím, tak som nešťastný. Takže toto vlastne, že ten náboženský fanatik úplne zmenil… no tak nie úplne zmenil, k nejakej plnohodnotnej tolerancii je to stále ďaleko, ale aspoň minimálne teda pochopil, že ten vzťah tí ľudia potrebujú.
Katolícka cirkev sa nikdy nereformuje. To je proste veľmi tvrdá vojenská štruktúra a naozaj to funguje ako armáda. Istý katolícky kňaz úplne na rovinu povedal – však ja, ako bývalý kresťan, som sa s oni katolíckymi kňazmi rozprával – ten katolícky kňaz mi proste úplne na rovinu povedal, že základ fungovania mňa ako kňaza, ten úplne najvyšší princíp, ktorým sa ja riadim, je poslušnosť voči nadriadenému, poslušnosť voči biskupovi. To je ten najväčší, najvyšší princíp v tej Cirkvi. Toto vám úplne na rovinu ten človek povie. A dokonca ešte, slepá poslušnosť je veľmi, veľmi, veľmi taký známy pojem u medzi katolíckymi kňazmi. Že slepá poslušnosť dokonca. Ale úplne na rovinu mi toto povedal katolícky kňaz jeden, že v Cirkvi je veľmi dôležitá slepá poslušnosť. Takže vlastne to je veľmi prísna armádna štruktúra, kde sa fakt má len poslúchať, a ten katolícky kňaz nemá manévrovací priestor. Keby aj mal nejaké liberálnejšie názory nejaký katolícky kňaz, tak proste… pokiaľ by ich nejaké liberálnejšie názory nejako verejne viac prejavil, tak automaticky nasleduje trest. Takže on ten katolícky kňaz nemá nejaký manévrovací priestor. Už úplne iný systém je nejaká Českobratská cirkev, kde naozaj tie názory sú podstatne liberálnejšie.
Takže pokiaľ sa niečo vo Vatikáne nezmení, tak ani v Katolíckej cirkvi ako celku sa nič nezmení. To je úplne jasné. Neexistuje tam nejaká decentralizovaná štruktúra. Jednoducho to je práve naopak, veľmi prísne centralizovaná štruktúra celá Katolícka cirkev. Takže tí katolícki kňazi nemajú nejaký manévrovací priestor, na rozdiel od možno nejakých iných aj protestantských cirkví a podobne, kde je tá decentralizácia podstatne silnejšia. A už úplne najsilnejšia decentralizácia je až vyslovene taká demokraticky fungujúca Cirkev, sú takzvané presbyteriánske cirkvi. Fungujú na vyslovene demokratickom princípe, kde farská rada je nadriadená nad kňaza. Farská rada diktuje, tí bežní, radoví veriaci diktujú tomu pastorovi, čo môže, čo nemôže, čo má, čo nemá. A určite tie presbyteriánske cirkvi sú neporovnateľné viac liberálne, keď naozaj aj ten pastor jednoducho musí počúvať tých bežných, radových veriacich a musí sa im podriadiť. Naozaj sa musí podriadiť, to je skutočne demokratický princíp. Ale naopak, Katolícka cirkev funguje veľmi prísne. A bohužiaľ, tie presbyteriánske cirkvi, ani neviem, či to vôbec na Slovensku máme, ani v Spojených štátoch alebo v nejakých západných štátoch to funguje, alebo keď tak nejaké strašne málo pobočiek majú takéto cirkvi.
Takže je to, je to naozaj smutné a zvlášť, zvlášť, úplne najhoršie je to, že tá Katolícka cirkev sa stala veľmi silným nástrojom, nástrojom tej hybridnej vojny, ktorá presne z toho rovnakého Ruska ide, ktoré vedie vojnu proti Ukrajine. Takže, neviem, asi aj tí katolícki, bežní katolícki veriaci by si mali vlastne uvedomiť, že keď chcú tú svoju vlastnú vieru praktizovať, tak nepotrebujú žiadneho prostredníka, nepotrebujú žiadnu Cirkev, nepotrebujú žiadneho katolíckeho kňaza ako prostredníka. Hej? A keď chcete mať, ako nejako, keď aj teda niekto si chce praktizovať tú svoju vieru a chce teda, aby mu Pánbožko odpustil hriechy, tak nepotrebuje ísť na spoveď. Nepotrebuje toho katolíckeho kňaza. Stačí priamo pred Pánbožkom požiadať: „Pánbožko, prosím ťa, odpusť mi takéto hriechy, ktoré som ja urobil.“ A nepotrebujete vyhľadávať takú veľmi temnú, temnú inštitúciu, ako je Katolícka cirkev a celá katolícka politika. Jeden veľký grc, veľký grc. Cirkev je veľmi silne prepojená s politikmi, so štátom. A takisto, ak je aj nástrojom tej hybridnej vojny. Keď tak, tak si tú svoju vieru treba praktizovať niekde v súkromí. Alebo prípadne ešte ďalšia možnosť je, pokiaľ by sa nejako viac rozmáhali na Slovensku nejaké liberálnejšie cirkvi, ako nejaká Českobratská, ktorá je na niečom úplne inom založená, kde určite tá Českobratská cirkev nie je nejakým nástrojom ruskej hybridnej vojny a je tam podstatne väčšia sloboda, tolerancia. Hoci hlavne na nejakých dedinách, obciach, je to taká až kultúrna tradícia, že jednoducho to sa proste neodmieta. Ako, keď sa mi narodí dieťa, tak automaticky ísť na krst, po krste dať na prvé sväté prijímanie, dať na náboženstvo, náboženské vyučovanie to dieťa, a následne po náboženskom vyučovaní ho dať na prvé sväté prijímanie, po prvom svätom prijímaní zase na birmovku. A keď niekto zomiera, tak zase katolíckeho kňaza volať na nejaké pomazanie chorých.
Aj toto by si naozaj katolícki veriaci mali uvedomiť, že ten Pánbožko mi odpustí hriechy aj bez cirkvi, bez kňaza. Alebo naozaj nepotrebujem ani ja ako človek nepotrebujem nejakého prostredníka, nejakú Katolícku cirkev. Nepotrebujem toho prostredníka ako nejakého katolíckeho kňaza. Ale môžem si úplne v súkromí tú vieru praktizovať. A nepotrebujem na to žiadneho prostredníka. Stačí len… a neviem, trebárs zobrať ten krst, aby teda som sa považoval ako kultúrne za nejakého katolíka alebo za kresťana, tak dobre ešte ten krst, ale potom by som sa už úplne odstrihol od tej Katolíckej cirkvi. A naozaj tú vieru by som si praktizoval súkromne. Samozrejme, ja nie som kresťanom, katolíkom, ja nie som ani kresťanom. Takže ja to nemusím vôbec riešiť. Ale už hovorím o takých ľuďoch, ktorí tvrdia, že si nevedia bez kresťanskej viery predstaviť svoj život, tak naozaj nech ho radšej praktizujú ten kresťanský život cez takéto možnosti, ktoré som vymenoval.
Takže ešte aby som sa vrátil k tej problematike transgender a Cirkev, tak to je taká zaujímavá problematika, že tí náboženskí fanatici, oni to vnímajú ten boj proti transgender ľuďom ako veľmi dôležitú súčasť svojej viery. To je také zvláštne a paradoxné, že oni to naozaj vnímajú ako súčasť svojej viery. Hoci, keď sa ich opýtate, že kde konkrétne Cirkev, ako Biblia hovorí, že máme bojovať proti transgender ľuďom, tak to vám už ten človek nepovie. Nepovie nič konkrétne na to. Žiaden biblický citát ani nič. Ale napriek tomu ten človek to subjektívne vníma, že to je proste neoddeliteľná súčasť mojej viery je bojovať proti transgender ľuďom - to je ten najvyšší princíp. To je len 0,3 percenta ľudí. Ale dobre, toto je môj základný, základný zmysel života, bojovať proti týmto ľuďom, pretože to je súčasťou mojej viery. To je ten najvyšší princíp a ja za to budem musieť jednoducho veľmi tvrdo bojovať. A musím za to jednoducho bojovať, pretože ja si to proste neviem predstaviť. Ja som proste náboženský fanatik, ktorý za ten najvyšší princíp, za tú vieru, bude veľmi tvrdo bojovať, a ja si neviem predstaviť, že by som ja proti LGBT ľuďom nebojoval, pretože to je súčasť mojej viery. Takto rozmýšľajú kresťanskí fundamentalisti v politike.
Tak veľmi ťažko sa komunikuje s náboženskými fanatikmi. Inak, tiež som sa veľmi čudoval, hoci je síce pravda, že sú len zatiaľ tri dni po dni schválenia tej novely Ústavy, ale veľmi zvláštne sa aj médiá správali. Také záhadné ticho bolo na to, aj tých úplne najviac liberálnych denníkoch. Také veľmi záhadné ticho na to, že je to proste najhorší a najčernejší deň vôbec v dejinách Slovenskej republiky. Tak na to by som naozaj očakával niečo viac ako len nejaké tri články na Denníku N a na Aktuality.sk. To ma dosť prekvapila taká vlažná a pasívna reakcia na to. Nehovoriac o tom, že naozaj toto je len začiatok pre tých konzervatívcov. To ešte tým náboženským fanatikom ešte to určite nedá pokoj. Už už teraz je veľmi, veľmi tvrdo kritizovaný Drucker, že aký mäkučký zákon urobil, čo sa týka obmedzenia sexuálnej výchovy. Však to mal omnoho tvrdšie obmedziť. Treba omnoho viac šikanovať tých rodičov, ktorí dajú deti na sexuálnu výchovu. Treba nejakú veľmi, veľmi tvrdú reguláciu na to urobiť, že toto je len taká veľmi, veľmi slabá regulácia. Nepočul som vyjadrenia nejakých radikálnejších KDH-ákov, ale viem si predstaviť, že ten poslanec Horecký by mohol mať nejaké vyjadrenia. Nesledujem jeho vyjadrenia, ale nečudoval by som sa, keby mal nejaké vyjadrenie, že to je teda veľmi mäkučký zákon toho Druckera, veľmi liberálny, veľmi mäkučký. To treba riadne pritvrdiť. To treba poriadne utiahnuť tie šróby, poriadne treba šikanovať tých rodičov, ktorí dajú deti na sexuálnu výchovu, kde sa budú o antikoncepcii vyučovať. To sa mi vôbec nepáči. Tak toto je veľmi slabo regulované. Ale to by som sa nečudoval, keby takéto nejaké vyjadrenia mal. Ani nemám času sa prehrabávať jeho Facebookom, či tam voľačo písal o tejto téme alebo nie.
Takže tí náboženskí fanatici, oni nikdy nebudú spokojní s tými kultúrnymi vojnami, až pokiaľ ak bude naozaj nejaký doslova nejaký katolícky taliban vládnuť Slovensku, až pokiaľ naozaj nejaká katolícka verzia, kresťanská, katolícka verzia práva Šaría nebude nastolená. Nejaká úplná, totálna cirkevná totalita. Tak až vtedy budú tí náboženskí fanatici spokojní. Pokiaľ úplnú moc bude mať nejaký náboženský fundamentalizmus nad každým jedným aspektom života každého jedného občana. No, ale dôvod, prečo sú ticho aj tie liberálne médiá, je to, že oni vždycky vlastne tvrdili, že Róbert Fico je najväčšie zlo a opozícia je nejaká alternatíva alebo nejaká nádej. Ale teraz toto je v zásade opozičný návrh, alebo viac opozičný ako koaličný návrh. Takže vlastne by si podkopávali konár sami pod sebou. Takže v zásade im nemali nejaké argumenty kritizovať, kritizovať toho Róberta Fica, pretože v zásade to bolo väčšie dielo, to bola opozície ako koalície, celá tá naprosto škandalózna novela Ústavy. Takže asi aj toto môže byť pravdepodobne dôvod.
No, vidíte, ešte aj to je veľmi také zvláštne, že tí náboženskí fanatici, oni nikdy nemajú mieru. Oni vôbec nemajú dôvod riešiť nejaké reálne problémy ľudí. Však počas vrcholiaceho covidu vlastne tá striga, Anna Záborská, úplne počas vrcholiaceho covidu, keď denne tisíce ľudí zomieralo na covid, tak ona tam riešila v parlamente nejaké sprísňovanie interrupcií. Že to tým ľuďom vôbec nevadí. Oni takzvané Božie kráľovstvo budujú. Oni si to Božie kráľovstvo veľmi svojsky interpretujú, že toto to znamená nejaká politická totalita. A oni si nepredstavujú pod slovom Božie kráľovstvo, nejako teda na sebe pracovať, ale nanútiť nejakú náboženskú totalitu iným ľuďom a zrušiť sekulárny štát. To si oni predstavujú pod Božím kráľovstvom. A to je ďaleko dôležitejšie pre nich, ako to, či tam v nemocniciach aktuálne zomierali tisíce ľudí denne na covid.
No, dôkazom, že skutočne Slovensko je štátom, kde Katolícka cirkev má najväčšiu moc, je aj to, že z dôvodu konsolidácie verejných financií chceli zrušiť niektoré sviatky cirkevné politici. No, ale veľmi tvrdo narazili. Biskupi sa postavili na zadné. A to je veľmi, veľmi zvláštne. Myslím, že nejaký jeden sviatok tuším, že zrušili. Urobili nejaký kompromis potom tí politici. Neviem, či nechceli aj viac tých sviatkov zrušiť, ale biskupi sa postavili na zadné a jednoducho to… neuveriteľné. Nechápem tomu. Ten politik naozaj nie je povinný poslúchať tú Cirkev. Cirkev si môže povedať svoj názor, ale politik nie je povinný to poslúchať. Ale vždycky na slovo poslúchajú. Vždycky na slovo. Toto je veľmi zvláštne, že tu je… a to je jedno, aké politické strany sú pri moci. Všetky absolútne na slovo poslúchajú Cirkev.
No, ďalej, ďalej ma šokovalo vyjadrenie Igora Matoviča, ktorý vlastne povedal, že on síce nenávidí Fica, ale je veľmi rád a rád, že tá Ústava prešla. Že hoci možno nie je s tým veľmi spokojný, ako sa ten Marek Krajčí zachoval, že s tým nie je moc nadšený, ale inak je veľmi šťastný, že tá Ústava prešla novelou, pretože tá Ústava zabráni tomu, aby sa ľudia cítili ako lietadlo. Takéto, takéto, takýto argument spomínal. Na takúto bláznivú konšpiračnú teóriu spomínal, čo spomína tá najtvrdšia extrémna pravica, ako nejaký Mazurek, čo je teda úplný odpad neonacistický. Tak takéto argumenty rovnaké použil ako Mazurek. No tak ako… naozaj trošku by sme… Matovič sa na jednej strane tvári, že neviem aký je, že on nie je ani taký, ani onaký, že on nie je ani konzervatívec, ani liberál. Ale toto vlastne povedal, že to je vlastne skvelá vec, že to prešlo, lebo použil vlastne úplne rovnaké argumenty, ako tí najtvrdší neonacisti používajú na Slovensku. Tak ako neviem, čo si už o tom Matovičovi, Igorovi Matovičovi, mám myslieť. To je ako úplný odpad. To sa už ani nedá slovami komentovať. To už je čistá psychiatria, celý parlament. A to je úplne jedno, či koalícia, opozícia, to je ako jedni horší ako druhý. Nejaké menšie zlo v tej politike naozaj neexistuje.
Aj celkovo to, že tá Ústava prešla, tak to znamená, že Satan Satan vládne tomuto svetu. A myslím to naozaj v takom metaforickom zmysle, nie tak, ako to myslí Cirkev, pretože tá Cirkev má to slovíčko Satan, démon, dobro, zlo, veľmi pomýlené. Keď nejaký náboženský katolícky veriaci absolútne nerozlišuje to slovíčko dobro a zlo a má to veľmi pomýlené. Pretože z pohľadu katolíckej viery je úplne to isté vražda, vražda a nejaký homosexuálny pohlavný styk je z ich pohľadu rovnaký, rovnaký, úplne rovnaký hriech a rovnaká urážka Boha. Takže toto nemôžem s ním súhlasiť s takýmto pohľadom. Takže a takisto aj tie démonické entity, ako, určite reálne démonické entity vyzerajú inak, ako ich popisuje náboženstvo. Ale je to vidieť, že áno, je tu skutočne vrchol úpadku celej spoločnosti za posledných 50 rokov. Určite nebola, minimálne za posledných 50 rokov nebola tá spoločnosť v takom úpadku, a možno nielen za posledných 50 rokov, možno aj za posledných nejakých 100 rokov, kde bola tá spoločnosť v takom úpadku, ako je dnes. Aj vôbec to, že schválili, schválili tí poslanci takéto niečo, úplne psychiatrické bláznovstvá, tak z toho naozaj cíti niečo démonické.
Takže Matovič vlastne spomínal takú konšpiračnú teóriu, ktorá je u tých najtvrdších neonacistov a tých najväčších náboženských fanatikov šírená, že v zásade máme neobmedzené množstvo pohlaví, že jeden človek sa cíti ako muž, druhý ako žena a tretí ako lietadlo. V takomto nejakom kontexte niečo hovoril. Úplné bláznovstvo. Veľmi ťažko sa k tomu vyjadruje. Ale už naozaj, naozaj, skutočne tí poslanci sa tam správajú ako nejakí posadnutí démonmi ľudia. Toto už naozaj nie je v poriadku. A pritom Matovič sa navonok tvári, že vôbec nie je nejaký náboženský fanatik. To aspoň navonok tak sa tvári. Ale, no, a to je vlastne veľký problém, že nielen náboženskí fanatici si toto presadili. Je veľmi zvláštne, že aj sekulárni ľudia tam boli a boli schopní odhlasovať takéto veci, úplne proti svojmu svedomiu. Je to také až prehnané podriaďovanie sa nejakej straníckej disciplíne. A neviem, no, toto je to zvláštne, že naozaj väčšina, slovenský parlament väčšinovo nie je z náboženských fanatikov. Oni sú naozaj v menšine. No, no, ale napriek tomu, bohužiaľ, niektorí zase, zase veria, veria na tie konšpiračné dezinformačné weby, financované z Ruska v rámci hybridnej vojny. Že veria, že jednoducho naozaj tí liberáli, to je to najväčšie nebezpečenstvo vôbec celej spoločnosti. Treba liberálov vykynožiť zo spoločnosti. Takže možnože niektorí, tí, ktorí nie sú zase náboženskí fanatici, zase veria na tie konšpirácie tej extrémnej pravice. Že veria na tie neonacistické dezinformácie, že nejakým spôsobom tí liberáli sú najväčšou hrozbou.
Takže len na záver by som zhrnul toľko, že táto novela Ústavy je len naozaj začiatok pred ďalšími kultúrnymi vojnami. Že týmto to určite neskončilo. Toto je len začiatok, pretože to je proste obrovská, obrovská munícia, obrovské palivo pre ďalších náboženských fundamentalistov a extrémnu pravicu, aby tú novelu Ústavy ešte ďaleko rozšírili v zákonoch a vytvorili čo najviac obmedzení, čo sa týka ľudských práv.
No a ešte len stručne by som okomentoval voľby v Českej republike. Tak ako, situácia v Českej republike je veľmi žalostná, veľmi smutná. Že keď českí politici, alebo teda súčasní vládni českí politici, sa orientujú len na nenávisť voči Slovensku. Doslova je to už taká neonacistická propaganda, by som to nazval. A je naozaj ťažko povedať, že keby Babiš s Motoristami a s Okamurom vytvoril vládu, že ktorá vláda by bola menej menej nacistická alebo menej neonacistická. Že či Babiš, stačí, Babiš potom to hnutie stačilo a Okamura, či toto by boli menší neonacisti, alebo súčasná vládna koalícia, pokiaľ by tieto strany… Že kto, ktorí by boli menší náckovia. Takže ani jedni, ani druhí. Veľký rozdiel by v tom naozaj nebol. Kým nejaký nenávidí Ukrajincov, tak zase súčasná vládna koalícia je možno ešte ďaleko horšia na tom, čo sa týka zase nenávisti voči Slovákom. Takže vnímam to ako veľmi vážny problém. A tiež je naozaj to smutné, no, že je to naozaj veľmi smutné, že tí voliči reálne sú ochotní a schopní dodať hlas politickej strane, ktorá otvorene hlása nenávisť voči Slovákom. To je naozaj veľmi smutné. Že akým spôsobom je aj polarizovaná spoločnosť v Česku, že pokiaľ toto niekto je ochotný takejto strane politickej reálne dať hlas. V tom to vnímam ako naozaj veľmi, veľmi vážny problém. Dúfajme, že tie voľby dopadnú lepšie, ako nejaké prieskumné agentúry aktuálne hlásia.
No, a ešte by som sa predsa vrátil k tej novele Ústavy, tak je to naozaj smutné, že jeden politik sa pred druhým predbieha, kto je väčším bojovníkom proti liberalizmu. A že dosť dlho tu vidíme až také dosť nechutné preteky. Naozaj, v niečom úplne inom by sa mali tí politici pretekať. A nie v takýchto veciach, že kto, kto tým liberálom dá viac na frak, kto, kto je väčší bojovník proti liberalizmu. Ale malo by to byť o niečo inom. A taktiež by to nemali byť preteky o tom, že kto je väčším bojovníkom proti ľudským právam. Akože toto doslova v tom parlamente takto vyzerá, že ktorá politická frakcia sa predbieha pred voličom, a pred druhým, jeden pred druhým, že kto, kto je väčším, väčším, väčším bojovníkom proti ľudským právam a kto, kto viac, kto, kto je väčším bojovníkom proti sekulárnemu štátu. Naozaj o takomto, o takomto niečom by skutočne tá politika nemala byť.
