Článek
Magie a rituály přitahují lidstvo po celá staletí. Některé z nich jsou neškodné a zdánlivě nevinné, například rituály pro úrodnost nebo rituály pro přivolání deště. Existují ale i poněkud temnější a děsivější rituály, které jsou zahaleny tajemstvím a hrůzou. K těm vůbec nejděsivějším patří lidské oběti mayské civilizace.
V životě Mayů představovaly tyto oběti složitou a hluboce symbolickou součást magických rituálů. K nejčastějším a nejbrutálnějším formám patřilo vytrhávání srdce za živa, což se běžně provádělo v letech 900 až 1524 našeho letopočtu. Rituál se konal zpravidla na vrcholu pyramidálního chrámu nebo na jeho nádvoří. Oběť byla svlečena, pomalována modrou barvou a připravena. Čtyři asistenti, z nichž každý reprezentoval jednu světovou stranu, pak její tělo drželi přes oblý kámen, aby bylo možné lépe vyklenout hrudník. Poté hlavní osoba zodpovědná za provádění tohoto klíčového aspektu - kněz, označovaný jako nacom, z ní pomocí kamenného nože vyřízl ještě bijící srdce. To pak předal dalšímu knězi, zvanému chilan, který krev rozmazal po soše božstva.
Obětování srdce představovalo pro Maye nejvzácnější formu lidské oběti, a to proto, že bylo považováno za centrum lidského těla a jeho nejdůležitější orgán. Věřilo se, že obětování stále bijícího srdce je nejcennějším darem, který je možné bohům nabídnut.
Jinou metodou obětování byla smrt pomocí luků a šípů. V takovém případě Mayové oběť přivázali ke kůlu a během rituálního tance z jejích genitálií odebírali krev. Tu přítomní kněží opět rozmazávali po soše přítomného božstva. Následně na hrudník oběti namalovali velký bílý symbol, který sloužil jako terč. Do něj bojovníci kmene stříleli šípy, dokud jimi hrudník oběti zcela nezaplnili.
Mayové prováděli i řadu dalších rituálů, v nichž mělo odebírání krve klíčový význam. Považovali ji totiž za zdroj „životní energie“, nezbytný k udobřování nadpřirozených sil. K získávání krve se využívalo řezání nebo propichování různých částí těla, včetně uší, tváří, rtů, nosních dírek, jazyka, paží, nohou nebo penisu.
V rámci některých rituálů účastníci obřadu dokonce pojídali části těl obětí. To se dělo zvláště při obětování statečných válečníků. Tento akt měl symbolický význam, a patrně byl spojen s představou převzetí síly, odvahy a schopností zemřelého. Mohl to být také způsob, jak uctít oběť a její statečnost.
Vzhledem k tomu, že společnost Mayů byla organizována formou nezávislých městských států, mohly místní politické a náboženské elity nezávisle a iniciativně provádět lidské oběti dle svého vlastního uvážení. Oběti pak často souvisely s událostmi jako byly epidemie, konflikty nebo sucha.
Pokud jde o výběr, upřednostňovali Mayové otroky, zločince, nemanželské děti, sirotky a malé děti. Tyto skupiny byly vybírány z důvodu nižšího sociálního statusu a chybějící sociální ochrany. Nicméně stupeň statečnosti a cti obětované osoby byl vnímán jako důležitý aspekt její hodnoty.
V době rozkvětu mayské civilizace, přibližně mezi lety 250 až 900 našeho letopočtu vedli Mayové časté války s cílem zajmout nepřátelské válečníky a důležité osobnosti, které by mohli využít jako oběti v náboženských rituálech. Tento zvyk zajímání a obětování zajatců pomáhal udržet moc a náboženský řád tehdejší společnosti a přetrval až do 16. století, kdy do mayských území dorazili Španělé. S jejich příchodem a následnou kolonizací došlo k velkým změnám ve společenském, politickém a náboženském uspořádání této dávné civilizace. Španělská invaze a s ní související nemoci, vojenské konflikty a kulturní změny vedly k poklesu a k postupnému zániku mnoha tradičních mayských zvyků, včetně rituálu obětování.
Lidské oběti hrály v Mayském společenském a náboženském životě klíčovou roli a měly hluboký vliv na jejich umění a architekturu. Často byly zobrazovány s velkými detaily, například v podobě již zmíněného vytrhávání srdce. Tato morbidní témata se běžně objevovala v různých vyobrazeních, na kamenných reliéfech, byla ztvárněna v sochách a popisována v knihách psaných předkolumbovskými mezoamerickými kulturami.
Přesvědčení o smrti a posmrtném životě tak formovalo každodenní život mayské civilizace, od uměleckých počinů až po architektonické návrhy. Chrámy nebyly jen náboženskými útočišti, ale také místy kde docházelo k provádění těchto, pro nás hrůzných rituálů. Je zřejmé, že lidské oběti nebyly jen izolovanou praxí, ale integrální součástí celého mayského života, která prostupovala všemi aspekty společnosti.
zdroje: wikipedia.org, ancientpedia.com, mayansandtikal.com
