Článek
Starověké olympijské hry zahrnovaly účastníky ze všech částí Řecka a někdy i z okolních oblastí a konaly se přibližně od roku 776 př. n. l. do roku 393 n. l. Po většinu této doby se zdálo, že omezení pro ženy byla přísná, napsal spisovatel Pausaniás, který žil ve druhém století n. l. Uváděl, že existoval zákon, podle kterého měly být „ženy, které jsou přistiženy při přítomnosti na olympijských hrách,“ svrhnuty ze skály.
Zatímco starověké olympijské hry byly pro ženy z velké části zakázané, existovaly jiné atletické soutěže, kterých se ženy mohly účastnit - zejména běžecké závody. Dokonce existovala série běžeckých závodů nazvaná Heraia (také Heraea), pořádaná na počest bohyně Héry, která se konala v Olympii na Peloponéském poloostrově, kde se hry odehrávaly.
Pausaniás napsal, že „soutěž je běžecký závod pro svobodné dívky“ se třemi věkovými kategoriemi a konala se každé čtyři roky v Olympii, jak uvádí Waldo Sweet ve své knize: Sport and Recreation in Ancient Greece.
„Takhle běží. Nechávají vlasy volně spuštěné, tuniku ponechávají volně viset těsně nad kolenem a odkrývají pravé rameno až po prsa,“ napsal Pausaniás. Zobrazení žen oblečených tímto způsobem a zapojených do sportovní činnosti byla nalezena na starověkých řeckých artefaktech.
„Vítězkám dávají věnce z olivových listů a podíl z krávy, kterou obětují Héře,“ napsal Pausaniás a poznamenal, že vítězky si mohly také „zřídit sochy s vyrytými jmény.“ Běžecké soutěže žen se konaly i na dalších místech ve starověkém Řecku.
Ženy se také účastnily závodů vozatajských spřežení (sestávajících z jezdce a čtyř koní). Jako majitelky vozatajských týmů však mohly nárokovat vítězství. Kyniska, sestra spartského krále, se stala první známou ženskou vítězkou olympijských her, když její vozatajský tým vyhrál v roce 396 př. n. l. Kyniska vlastnila a chovala vítězné koně a nápis na podstavci sochy uvádí, že byla „jedinou ženou v celém Řecku,“ která olympiádu vyhrála.
Starověké texty a archeologické nálezy naznačují, že ženy se účastnily i dalších sportů, například zápasu. Důkazy o formálních ženských soutěžích jsou omezené, ale to neznamená, že neexistovaly. Existují literární důkazy, že zejména ve Spartě se ženy věnovaly například zápasu pro vzdělávací účely.
Ve Spartě bylo dokonce povinností mladých dívek cvičit zápas a další sporty, aby si vybudovaly a udržely svaly. Starověký básník Propertius, který žil v prvním století př. n. l., napsal, že byl „ohromen, že nahá dívka může soutěžit uprostřed mužských zápasníků, aniž by byla kritizována“. Také napsal, že ženy ve Spartě cvičily pankration, starověkou formu smíšených bojových umění. Doplňuje ve své knize Waldo Sweet.
Počet atletických soutěží dostupných ženám po svatbě se zdá být omezený. Ženská atletika, stejně jako mužská, se zdá být spojena s přechodovými rituály. V případě žen rituál zahrnoval přechod od dítěte k Parthenos… tedy k ženě způsobilé k manželství. Vdané ženy, které vlastnily vozatajské týmy, si mohly jako jejich majitelky nadále nárokovat vítězství.
Během římské nadvlády nad Řeckem, která začala ve druhém století př. n. l., se zdá, že došlo k nárůstu ženských atletických soutěží, přičemž více záznamů uvádí ženské běžecké závody.
Existuje řada artefaktů z římské doby, které zmiňují ženské sportovkyně v Řecku. Jeden nápis popisuje ženu jménem Hedea, která žila v prvním století n. l., vyhrála několik soutěží v běhu a závodech vozatajských spřežení a za své vítězství získala athénské občanství.
Jiný nápis z konce prvního století n. l. z ostrova Kos uvádí členy školy zápasu na ostrově. Všechna jména jsou mužská, kromě ženy jménem Hetereia Prokilla. Ona a ostatní zápasníci jsou uvedeni jako „presbyteroi,“ což je označení, které „může označovat zralou osobu, ale také významného člena města. Není jasné, zda soutěžila proti mužům na ostrově, o její osobě víme jen málo. Z nápisu můžeme usoudit, že byla členkou elity a římskou občankou,“ doplňuje Waldo Sweet.
Jedním z nejznámějších dochovaných artefaktů zobrazujících starověkou řeckou sportovkyni je tzv. „Vatikánská běžkyně“ (také „Běžící dívka“ nebo „Atalanta Barberini“). Pochází přibližně z doby před 2 000 lety a zobrazuje mladou ženu v chitonu, typu šatů podobných těm, které popisoval Pausaniás, a zdá se, že běží závod. Artefakt je nyní součástí sbírek Vatikánských muzeí.
Barberini Atalanta
Zdroje:
Sport and Recreation in Ancient Greece (Waldo Sweet)
Pausaniás: Description of Greece (kniha V, Olympie)
Donald G. Kyle: Sport and Spectacle in the Ancient World
Heather L. Reid: Athletics and Philosophy in the Ancient World
