Článek
Svátek a jeho počátky:
- Tento svátek připomíná život a odkaz vůdce za občanská práva Martina Luthera Kinga mladšího.
- Oslava se každoročně koná v pondělí, které je nejblíže jeho narozeninám, tedy 15. ledna. Letos se koná dnes 16. ledna.
- V neděli by se King dožil 94 let. King byl zavražděn v roce 1968 ve věku 39 let v Memphisu ve státě Tennessee.
- V roce 1983 podepsal prezident Ronald Reagan zákon o svátku, který se poprvé slavil 20. ledna 1986. Poprvé jej všechny státy slavily v roce 2000.
- Reagan v roce 1983 prohlásil, že svátek má připomínat Kinga a "spravedlivou věc, za kterou stál". "Amerika je demokratičtějším národem, spravedlivějším národem, mírumilovnějším národem, protože Martin Luther King mladší se stal jejím předním nenásilným velitelem,".
- Podle Bílého domu mají v USA pouze tři lidé svátek slavený na jejich počest: Kolumbus, George Washington a King.
- Banky a burzy jsou v pondělí zavřené a federální svátek zpravidla dodržují i státní školy.
Jaký byl Kingův odkaz?
King vedl kampaň nenásilných protestů a občanské neposlušnosti v boji za ukončení diskriminace, včetně rasové segregace, v USA v 50. a 60. letech 20. století.
Prosazoval sociální a ekonomická zlepšení pro Afroameričany a zároveň bojoval za právní rovnost.
King byl rozhodující silou, která přenesla protičernošský a rasistický boj, jemuž čelili černí Američané, do komunit, obývacích pokojů a jídelních stolů bílých Američanů, kteří měli dlouho privilegium jeho existenci přehlížet a popírat.
Jádrem tohoto boje byla rasa, ale dopad byl i ekonomický. Černoši vydělávali mnohem méně než běloši a King na to chtěl upozornit.
Jeho dlouhodobým cílem bylo zahájit kampaň chudých, multirasové úsilí o vymýcení chudoby.
King vedl nenásilné hnutí. Díky svému silnému přesvědčení o občanských právech a nenásilí byl také tvrdým odpůrcem americké účasti ve válce ve Vietnamu.
Kingovy myšlenky a práce ho během jeho života činily stále méně populárním. V roce 1966 mělo podle průzkumu agentury Gallup na Kinga nepříznivý názor 63 % Američanů, zatímco v roce 1963 to bylo 37 %. Dnes je jedním z nejrespektovanějších lidí v zemi.
Jak letos slaví svátek USA?
Kingovo centrum v Atlantě, vedené jeho dcerou Bernice Kingovou, zahájilo ve čtvrtek řadu akcí ke Dni Martina Luthera Kinga mladšího, na nichž se konají summity pro mládež a dospělé, jejichž cílem je seznámit veřejnost se způsoby, jak změnit nespravedlivé systémy v USA.
V Bostonu občanské organizace odhalily 6,7 metrů vysokou bronzovou sochu na počest Kinga a jeho manželky Coretty Scott Kingové.
Podle zpráv místních médií našel sochař Han Willis Thomas inspiraci ve fotografii objímajících se vůdců za občanská práva poté, co se King dozvěděl, že v roce 1964 získal Nobelovu cenu za mír.
Prezident Joe Biden se stal prvním úřadujícím prezidentem USA, který promluvil na nedělní bohoslužbě v kostele vůdce za občanská práva v Atlantě. Během svého projevu požádal Američany, aby v Kingově životě hledali poučení o extremismu a nespravedlnosti.
Slavný projev Martina Luthera Kinga Jr.: Mám sen
Poté, co MLK zůstal vzhůru až do čtyř hodin ráno, aby připravil projev, o němž doufal, že bude mít stejný dopad jako Gettysburgská řeč, se při psaní svých nejslavnějších slov odchýlil od scénáře.
Nejlépe připravené plány je často lepší ignorovat – alespoň to byl případ projevu „Mám sen“ Dr. Martina Luthera Kinga Jr. na „Pochodu na Washington“, ze schodů Lincolnova památníku 28. srpna 1963.
Kingova slova, která byla onoho horkého letního odpoledne ve Washingtonu všeobecně považována za jeden z „nejproměnlivějších a nejvlivnějších“ projevů vedle Gettysburské řeči Abrahama Lincolna z roku 1863 a projevu Winstona Churchilla „Krev, dřina, slzy a pot“ z roku 1940, zasáhla blízké i vzdálené příznivce občanských práv a stala se mocným mobilizačním heslem.
Kingův projev podnítil hnutí, které pomohlo vytvořit zákon o občanských právech z roku 1964 a zákon o volebních právech z roku 1965, jež ukončily rasovou segregaci ve Spojených státech.
Tato dvě slavná slova se však do projevu téměř nedostala.
King chtěl, aby projev byl „jako Gettysburgská řeč“
Ještě předtím, než toho dne vystoupil na pódium, byl King na celostátní scéně známý svou činností v oblasti občanských práv. Byl již vůdcem bojkotu autobusů v Montgomery v roce 1955 a hnutí sedících v Greensboro v roce 1960 a byl známý díky svému dopisu z birminghamského vězení z roku 1963, kam byl odveden po pokojné demonstraci.
Baptistický duchovní, který byl také předsedou Southern Christian Leadership Conference, byl znám jako silný řečník, ale většinu svého publika měl v afroamerické komunitě. Jeho kolega, bojovník za občanská práva A. Philip Randolph, ho spolu s dalšími významnými osobnostmi hnutí oslovil, aby zorganizoval pochod, po němž následovaly tříhodinové projevy.
Tři hlavní televizní stanice té doby – ABC, CBS a NBC – slíbily, že budou o akci informovat, takže King věděl, že jde o hodně. Přestože byl omezen na pět minut, jeho cíl byl jasný: pronést projev, který bude mít na národ dopad „jako Gettysburgská řeč“.
Svěřil se týmu důvěryhodných poradců
Aby pečlivě připravil správná slova, obrátil se King na své nejbližší okolí. První návrh napsali Stanley Levison a Clarence Jones, dva z jeho poradců.
„Pokud jde o návrhy mých projevů, choval se [King] často jako interiérový designér,“ řekl Jones podle deníku The Guardian. „Já bych dodal čtyři silné stěny a on by využil svých bohem daných schopností a zařídil to místo tak, aby se cítil jako doma.“
Přestože věděli o důležitosti projevu, s ohledem na logistiku se jako skupina sešli v hotelu Willard až večer před projevem. „Sešli jsme se raději v hale než v apartmá s předpokladem, že v hale bude těžší odposlouchávat,“ napsal Jones v deníku Washington Post. „Právě s tímto podivným začátkem, skrytý na očích, se dvanáct hodin před začátkem pochodu na Washington Martin sešel s malou skupinou poradců, aby si ujasnili témata svého projevu.“
Přestože byl King s návrhem projevu spokojen, chtěl získat co nejvíce podnětů. „Proto měl toho večera přítomný průřez poradci, aby vyplnil případná hluchá místa,“ napsal Jones. „Připojili se k němu Cleveland Robinson, Walter Fauntroy, Bernard Lee, Ralph Abernathy, Lawrence Reddick a já, spolu s Wyattem Walkerem a Bayardem Rustinem, kteří se střídavě účastnili našich porad.“
Každý měl samozřejmě svůj vlastní názor, což se stalo výzvou k vytvoření společného modelu. „Když jsme jedli sendviče, naše návrhy se hrnuly ven,“ vzpomíná Jones. „Cleve, Lawrence a já jsme v projevu viděli příležitost, jak se ideologicky a politicky vymezit v debatě o občanských právech a segregaci. Jiní se přikláněli spíše k tomu, aby Martin pronesl něco jako kostelní kázání, prošpikované podobenstvími a biblickými citáty. Někteří se však obávali, že biblický jazyk zastře skutečné poselství – reformu právního systému. A jiní chtěli, aby Martin své poznámky směřoval ke studentům, černochům i bělochům, kteří budou toho dne pochodovat.“
Z projevu byla původně vystřižena věta „Mám sen“
Myšlenka „snu“ byla ve skutečnosti jednou z těch, o kterých King dlouho mluvil, téměř jako téma všech svých předchozích projevů. Nejsilnější názor měl Walker: „Nepoužívejte věty, které obsahují frázi ‚Mám sen‘. Je to banální, je to klišé. Už jste to použili příliš mnohokrát.“
Při respektování jeho názoru byla zmínka o snu z projevu vyškrtnuta. Ve čtyři hodiny ráno šel King konečně spát. „Nyní jdu nahoru do svého pokoje, abych se poradil se svým Pánem,“ řekl podle deníku The Guardian. „Uvidíme se zítra.“
King řekl, že „pro národ by bylo osudné přehlížet naléhavost okamžiku“.
I když bylo vše pečlivě naplánováno, organizátoři se přesto obávali, že účast nebude taková, v jakou doufali. Koneckonců si stanovili cíl, že se pochodu na Washington zúčastní 100 000 lidí.
Ale 28. srpna – navzdory vedru v hlavním městě země, které dosahovalo 31 stupňů Celsia s nepříjemnou vlhkostí – začali lidé hromadně přicházet. Mezi nimi byla významná jména: Josephine Bakerová, Marlon Brando, Harry Belafonte, Sammy Davis Jr, James Garner, Charlton Heston, Paul Newman a Sidney Poitier.
„Bylo to skutečně ohromující. Odhady se značně liší v závislosti na tom, kdo počítal účastníky, ale ti z nás, kteří se podíleli na plánování pochodu, odhadují počet účastníků minimálně na 250 000,“ napsal Jones ve své knize Behind the Dream: V této knize se píše: „The Dream: The Making of the Speech that Transformed a Nation“ (Projev, který změnil národ). „Přišli, aby se spojili s Hnutím, aby načerpali sílu z řečníků a jeden z druhého.“
Když přišla řada na Kinga, někteří lidé už kvůli dusnému vedru odešli. Nic mu však nebránilo v jeho chvíli na národním pódiu.
„Jsem šťastný, že se dnes mohu připojit k tomu, co se zapíše do dějin jako největší demonstrace za svobodu v dějinách našeho národa,“ oslovil nejprve dav.
Poté, podobně jako Lincolnův projev, v němž hledal inspiraci a který začínal slovy: „Před čtyřmi sty sedmi lety“, začal slovy: „Před pěti sty lety“ a zdůraznil význam Proklamace o osvobození.
„Ale o sto let později černoch stále není svobodný,“ pokračoval, než popsal stav života Afroameričanů ve Spojených státech.
Poté přešel k účelu pochodu: „V jistém smyslu jsme přišli do hlavního města naší země, abychom si nechali proplatit šek. Když architekti naší republiky psali velkolepá slova Ústavy a Deklarace nezávislosti, podepisovali dlužní úpis, jehož dědicem se měl stát každý Američan. Tato směnka byla příslibem, že všem lidem, ano, černochům stejně jako bělochům, budou zaručena nezcizitelná práva na život, svobodu a hledání štěstí.“
„Pro národ by bylo osudné přehlížet naléhavost okamžiku,“ pokračoval a zdůraznil, proč je nezbytné bezprostředně jednat. „A když už jdeme, musíme si slíbit, že budeme vždy kráčet vpřed. Nemůžeme se obrátit zpět.“
Gospelová zpěvačka přiměla Kinga říci „Mám sen“
Jeho slova byla sice působivá, ale neměla tak obrovskou razanci, jak doufal. Pak ale gospelová zpěvačka Mahalia Jacksonová, která zpívala píseň „I’ve Been‚ Buked and I’ve Been Scorned“ a byla Kingovi blízká, instinktivně vykřikla: „Řekni jim o tom snu, Martine“.
King vyhodil scénář z okna a obrátil se ke svému snu
„Pořád mám sen. Je to sen hluboce zakořeněný v americkém snu,“ začal, než spustil svou nejslavnější pasáž. „Mám sen, že jednoho dne tento národ povstane a bude žít podle skutečného významu svého kréda: ‚Tyto pravdy považujeme za samozřejmé: všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni,‘“ prohlásil.
Popsal svět rovnosti a uvedl různé střípky toho, jak to vypadá. „Mám sen, že mé čtyři malé děti budou jednou žít v národě, kde nebudou posuzovány podle barvy pleti, ale podle obsahu svého charakteru,“ řekl také. A mezi jednotlivými scénami tohoto „snu“ prohlásil: „Dnes mám sen.“ A tak se stalo.
Vybudoval kadenci, která dav zaujala a nadchla, a zakončil: „A až se to stane, až necháme svobodu zaznít, až ji necháme zaznít z každé vesnice a vesničky, z každého státu a města, budeme moci urychlit ten den, kdy všechny Boží děti, černoši i běloši, židé i pohané, protestanti i katolíci, budou moci spojit ruce a zpívat slovy starého černošského spirituálu: ‚Konečně svobodní! konečně svobodní! Díky Bohu všemohoucímu, konečně jsme svobodní!“
King věděl, že opuštěním svého rukopisu vytvořil nejsilnější dopad
Když se Jones ohlíží za tímto dnem, zaznamenává posun, jakmile King vyhodil všechny připravené poznámky z okna: „Když četl ze svého textu, stál jako přednášející. Ale od chvíle, kdy tento text odložil, zaujal postoj baptistického kazatele.“
A právě takové poselství Amerika potřebovala slyšet.
Dokonce i King se ohlédl za všemi těmi dlouhými hodinami příprav a uvědomil si, že nic nemá větší ohlas než čtení davu a důvěra v instinkt.
„Začal jsem číst projev a přečetl jsem ho do puntíku,“ řekl později. „Odezva publika byla ten den úžasná… a najednou mě napadla věc, kterou… jsem použil už mnohokrát předtím… ‚Mám sen‘. A já prostě cítil, že ji chci použít tady… Použil jsem ji a v tu chvíli jsem se od rukopisu úplně odvrátil. Už jsem se k němu nevrátil.“
