Slanina je skutečná, proto je to náš bůh, myslí John Whiteside z Las Vegas

V roce 2010 založil bývalý námořník John Whiteside Sjednocenou církev slaniny. V současné době má 10 000 členů po celém světě.

John Whiteside veřejně prohlásil, že miloval koblihy a slaninu, a to jakýkoli druh. K té ale patří i špek, který známe z našich masných pultů nebo od řezníka. Slanina či špek patří k oblíbeným pochutinám nejen Američanů a Britů, ale neméně oblíbená je i u Čechů. Ne však natolik, aby ji Češi uctívali a považovali za boha.

„Mám rád prasata. Jakýkoli druh slaniny je skvělý,“ prohlásil Whiteside. Jedním ze zakládajících členů církve je i Whitesideův dlouholetý přítel Penn Jillette z iluzionistické skupiny Penn and Teller.

John Whiteside církev a předně sebe a členy společného náboženství charakterizoval jako ateisty, kteří nejsou neameričtí nebo nemorální.

„Jsme skeptici,“ dodal v celkové charakteristice, ačkoli jeho definice členů církve na každého nečlena takovýmto způsobem možná nepůsobí. Uctívání slaniny by podle něho neměl být důvod ke ztrátě přátel, práce nebo dokonce rodiny.

Duchovní činitelé Sjednocené církve slaniny sami sebe považují za mnichy a koblihy považují za děravé, čímž je pravděpodobně naznačeno, že jde ryze o americké koblihy, které vypadají jako věnečky.

Jsou tak zřejmě součástí uctívání v církvi, i když se o tom výslovně ani Whiteside ani nikdo další nezmiňují a zdůrazňují, že na rozdíl od klasických církví nemají dům uctívání a kazatelské činnosti, kde by se členové církve shromažďovali.

„Místo setkávání sekulární komunity, tady v Las Vegas ve skutečnosti žádné nemáme,“ řekl Whiteside.

Mají však jakousi náboženskou formu vyučování a nezůstává jen u existence církve samé. Jde o podcasty, poslouchané v Jillette´s Penn´s Sunday School, tedy v Nědělní náboženské škole.

Přestože v USA jsou církve osvobozovány od daní, tato církev se placení daní nezříká a je patrně velmi zisková. Obdarovává, a to velmi významně.

Za své poslání si Sjednocená církev určila finanční podporu nenáboženských charitativních organizací a darovala již stovky tisíc dolarů různým spolkům, mezi nimi také lasvegasské nedělní kongregaci oslavující život prostřednictvím společenských, vzdělávacích a charitativních aktivit.

Například uskutečňuje svatby, také pohřby a oživuje svou církevní podobu během festivalu Hořícího muže v nevadské poušti.

John Whiteside ale setrvává i přes daná kritéria činnosti církve na charakteru ateistického společenství a tvrdí, že jednají s výsměchem vůči víře ostatních církví, protože uctívají jen to, co vidí a co je skutečné a hmatatelné.

Církev věří ve věci, které může dokázat, a proto má podle Whitesidea charakter myslitelů, skeptiků a svobodných lidí.

Kanadský člen církve Jeff Ledold bere poselství Sjednocené církve skutečně vážně, a dokazuje tím, že nejde jen o výsměch nebo něco povrchního a založeného např. na ironii. „Za jménem se skrývá vážné poselství,“ dodává s tím, že členy církve jsou opravdoví milovníci slaniny.

Členem církve je např. i bankovní úředník, který odmítl ověřit notářským zápisem svatební dokument.

Tvrdil také, že banka skupinu diskriminuje. Na protest proti vlastnímu zaměstnavateli vyčistil svůj účet a všechny peníze použil na protest proti bance. Ta veřejně odmítla, že by se k členům církve stavěla diskriminačně.

Postoje katolické diecéze v Las Vegas vůči Sjednocené církvi jsou po americku přátelské. Zatímco v prudérnějších společnostech katolických zemí by patrně vzešlo ve veřejném prostoru mediální odsouzení církve jako sekty, nebo odsuzovačný názor, Americká katolická církev uvedla: „Žij a nech žít a neurážej skupinu.“

Rabín Shea Harley z jižní Nevady se vyjádřil neutrálně. „Moc toho o nich nevím, nemohu tedy posoudit, zda je to antisémantická nebo antináboženská skupina, ale vůči lidem by měli být citlivější, pokud se týče názvu.“

John Whiteside pro Sjednocenou církev slaniny ale zvažuje širší a už patrně méně ateistickou formu budoucnosti, protože hodlá zakoupit budovu za účelem shromažďování stoupenců vyznání.

Zálusk má přitom na prázdné sídlo Penna Jilletteho v poušti, přezdívané „kriminál“. Po přechodu do domu by chtěli změnit status financování, splácet ho dary a půjčkami.

Uctívání slaniny tedy pokračuje. A vítáni jsou vyznavači jakéhokoli jejího druhu.

Zdroj:

Atheists worship pork at the self-proclaimed Church of Bacon (Od Matta Finna: Fox News - 28. 5. 2015)