Biblická proroctví a současnost: Daniel a čtyři říše. Ve které jsme právě teď?

Byl přibližně rok 603 před naším letopočtem. Babylonský král Nebúkadnesar se probudil uprostřed noci, pot na čele, sen zapomenutý. Ten neklid v něm ale zůstal. Povolal mudrce, věštce, hvězdopravce. „Chci vědět, co se mi zdálo. A chci výklad. Kdo mi to neřekne, bude rozčtvrcen a jeho dům bude srovnán se zemí.“ Výzvu přijal mladý judský zajatec jménem Daniel. A řekl králi věci, které absolutně neměl jak vědět.

Tohle není pohádka. Je to text, který si můžete ověřit hned teď. Najdete ho v Bibli, kniha Daniel, kapitola 2. Můžete mě kontrolovat, podtrhávat si, dělat si poznámky. Já vám řeknu, co jsem si podtrhla já.

Sen o soše, která se řítí

Babylonský král Nebúkadnesar viděl obrovskou sochu: hlava ze zlata, hruď a paže ze stříbra, břicho a boky z mědi, nohy ze železa a chodidla ze směsi železa a hlíny. Viděl, jak se bez zásahu rukou utrhl kámen, udeřil do nohou sochy, a ta se celá s rachotem zhroutila. Kámen se pak stal obrovskou skálou, která zaplnila celou zemi. (Da 2,31–35).

Daniel řekl králi: ty jsi ta zlatá hlava. Po tobě přijde jiné království, slabší. Po něm třetí, jež bude panovat nad světem. A nakonec čtvrté, silné jako železo, které vše drtí.(Da 2, 37-40).

To by mohlo znamenat cokoliv. Jenže Daniel napsal politický model a dějiny ho potvrdily tak přesně, že ho dnes historici i teologové uznávají shodně.

Výklad čtyř říší (tradiční i akademický)

1. Zlatá hlava — Babylónská říše (605–539 př. n. l.)

„Nebúkadnesar — ty jsi ta zlatá hlava.“ (Da 2,38)

Nebúkodnesar byl nejslavnější panovník Babylonské říše, tehdejší světové mocnosti.

2. Stříbrná hruď — Médsko‑perská říše (539–331 př. n. l.)

„Dvourohý beran jsou králové médští a perští.“ (Da 8,20)

Kýros Velký dobyl Babylon roku 539 př. n. l.

3. Měděné boky — Řecko (331–168 př. n. l.)

Alexandr Veliký dobyl svět do svých 33 let. Po jeho smrti se říše rozpadla na čtyři části (čtyři hlavy levharta-Da 7,6).

4. Železné nohy — Římská říše (168 př. n. l. – 476 n. l.)

„Železo drtí a rozmělňuje vše ostatní.“ (Da 2,40).

Nejsilnější a nejvytrvalejší ze čtyř říší.

Důležitý doplněk: alternativní akademický výklad

Mnoho sekulárních biblistů (tzv. prétaristický směr) vykládá čtyři říše jinak:

V tomto modelu Řím vůbec není čtvrtou říší. Tito badatelé datují knihu Daniel do 2. století př. n. l., tedy do doby Makabejců, a tvrdí, že text popisuje dějiny zpětně.

Železo a hlína — rozdělená říše

„Lidské pokolení se bude mísit, avšak nepřilnou k sobě navzájem.“ (Da 2,43)

Po Římu nepřišla žádná další světová velmoc, která by sjednotila celý tehdejší civilizovaný svět. Evropa se rozpadla na množství království, aliancí a později států- pevnost i křehkost zároveň.

Kde je ta pátá říše?

Tohle je místo, kde se chvilku zastavím. Toto je záhada, která se mě pevně drží.

Po Babylonu přišla Persie. Po Persii Řecko. Po něm Řím. A po Římu? Nic. Žádná pátá světová velmoc, která by celý tehdejší civilizovaný svět pohltila pod jednu vladařskou ruku, jako to udělala předchozí čtyři.

Pokusil se o to Karel Veliký. Taky Napoleon. A Hitler. Všichni selhali. Daniel to předpověděl. Řekl, že čtvrté království bude rozděleno a že se části budou mísit, ale nepřilnou k sobě.

„Že jsi viděl železo smíšené s jílovitou hlínou, znamená, že se bude lidské pokolení mísit, avšak nepřilnou k sobě navzájem, jako se nemísí železo s hlínou.“ Daniel 2,43

Evropa se rozpadla na množství království, aliancí a později států-pevnost i křehkost zároveň.

Někteří komentátoři a teologové dnes vidí v této rozdělené říši předobraz moderní Evropské unie, která spojuje různé národy, ale zároveň není úplně jednotná a má své vnitřní napětí. Řada států má společnou měnu, máme společné zákony. Některé státy jsou silnější (železo-západ?), některé slabší (hlína-východ?). Tento pohled není univerzálně přijímaný, ale nabízí zajímavou paralelu mezi starověkým proroctvím a současnou geopolitickou realitou.

Danielovo druhé vidění: šelmy z moře

V sedmé kapitole sed Daniel sám stává tím, kdo sní. A vidí totéž, co Nebúkadnesar, jen jinak. Místo zlaté sochy jsou tu čtyři zvířata, vylézající z rozbouřeného moře.

Okřídlený lev… medvěd se třemi žebry… čtyřhlavý levhart… a čtvrté zvíře, tak strašné, že pro ně prorok v celé živočišné říši, nenašel pojmenování. Mělo železné zuby, bronzové drápy. A navíc: deset rohů a malý roh, který „mluví troufale“, „vede válku proti svatým a přemáhá je, dokud nepřijde Věkovitý a soud“ (Da 7,22).

Pokud budete tuto kapitolu číst, všimněte si, že železné zuby odkazují na nohy sochy, ale bronzové drápy nás vrací k břichu sochy. Jako by ta šelma v sobě nesla zbytky všeho, co bylo před ní.

Výklad Danielovo snu je shodný se sochou: jde o říše Babylón, Médsko‑Persie, Řecko, Řím.

Teologové vedou o identitě malého rohu u čtvrté šelmy (Říma) debaty již staletí. Jsou tací, kteří v něm vidí antiocha Epifana - syrského krále, který znesvětil jeruzalémský chrám roku 167 př. n. l., jiní ho ztotožňují s papežstvím středověku, jiní s budoucím Antikristem a futuristé si myslí, že ještě nepřišel.

Žijeme v době železa a hlíny?

Většina teologických tradic, od adventistů po luterány, od evangelikálů po katolické komentáře , chápe dnešní svět jako období „chodidel sochy“: fragmentovaný, nesourodý, silný i křehký zároveň. Mocnosti existují vedle sebe, soupeří, uzavírají aliance, ale žádná nedokáže druhou pohltit.

Železo smíšené s hlínou.

Akademická biblistika to interpretuje jinak-jako literární obraz své doby.

A co ten kámen?

Kámen, který udeří do sochy, je jedním z nejdiskutovanějších symbolů celé Bible.

Daniel neříká, kdy kámen udeří. Jen že to přijde „bez zásahu lidských rukou“.

Příště: Matouš 24, Ježíšova slova o konci a otázka, která mě znepokojuje: Co se z toho seznamu ještě nestalo?

Předešlé díly série:

1. Psali to před 2500 lety. Dnes to čteme v novinách

Zdroje a zajímavé čtení k tématu:

Bible - v tomto díle Daniel, zejména kapitoly 2 a 7

Kniha Daniel - Wikipedie

Kdo je malý roh? - rozbor identifikačních znaků čtvrté šelmy a malého rohu

Výklad sochy a říší zasazený do historického kontextu

Výklad šelem, struktura vidění

Komentář k symbolice kovů a otázce páté světové říše

Šelmy jako mocenské struktury

Čtyři přístupy k výkladu apokalyptické literatury

Výklad Knihy Daniel ve vztahu k historii