Článek
Jednak tato učení příliš zapadají do rámce nástroje k pacifikaci a ovládání mas, k legitimizaci příšerných nerovností, křivd a systémového strukturálního násilí. Jen se podívejte do historie, v jakých místech a časech toto učení vznikalo a kde má kořeny. Řídím se heslem – po ovoci poznáte je. A jaký má toto učení dopad na společnosti? Vykořisťovaní, porobení a zotročení se nebrání utlačovatelům, protože si přeci svoji mocenskou pozici museli zasloužit v předchozích životech a bídné, mučivé a strastiplné životy mas jsou zase zapříčiněny jejich hříšností a špatnými skutky, taktéž v životech minulých.
Ale rozeberme si to věcně. Jak se má komplex zvaný člověk, složený z biologického těla, vědomí, ega a dejme tomu té duše podléhající karmickým zákonům k někomu v minulosti a stejně tak i v budoucnosti, ke kterému:
nemá žádný vztah příbuzenský, pokrevní genetický ani jiný. Nezná a ho a nepozná. Nepamatuje si dřívější životy a neví nic o těch budoucích. Proč já, David Marenčák, ten soubor výše zmíněných věcí má trpět za někoho, koho nikdy nepoznal, neviděl, nic o něm neví? S kterým má jen teoretickou spojitost prostřednictvím jen jedné z oněch čtyřech součástí, tedy duše? Proč mám trpět za hříšnost jiného těla, ega, jména a vědomí? A proč by mě měl zajímat nějaký teoretický duševní potomek, o kterém také nic nevím a on nebude vědět o mě?
Pokud by toto měla být ona karmická spravedlnost, je to zjevně absurdní. Spravedlnost přeci je, když trest, odplata či následek postihne ten samý soubor těla, ega, vědomí a duše. Třeba takový Henry Kissinger, válečný zločinec, který má na svědomí desítky milionů mrtvých a násobky zničených životů, by přeci měl nést v nějaké formě důsledky svých zločinů ještě za života!
Ale jaká míra bídy a utrpení by mohla u jednoho člověka vykoupit toto nezměrné bolení? Jedině snad, že by místo dekád spokojeného důchodu ve slávě a bohatství trpěl v lucidním kómatu, plně při vědomí a očima a vědomím by prožíval všechna úmrtí, mučení, trápení a bolesti, která způsobil, v nějakém zrychleném režimu toku času, aby se to stihlo. Jenže nejspíš by zešílel po pár desítkách, možná stovkách takto přehraných životů.
Vlastně by se dalo říci, že skutečnost, že takový zločinec svou součástkou – duší, zmrví život dalším milionům životů, kteří bez vzpomínek, vědomí, moci to ovlivnit nebo se kát budou tu jeho karmu splácet, je vlastně dalším řetězeným nesmírným zločinem!
Ale i na to duchovní učení myslí. S typicky slizkou a proradnou rétorikou, která má na vše zdánlivě relevantní odpovědi, které ale spíš připomínají umné racionalizace a výmluvy. Řeknou totiž, že jeho počínání vlastně bylo kladné! Že sehrál mimořádně důležitou roli toho, kdo milionům lidí umožní tím, že je vystaví násilí, utrpení a kruté smrti splácet jejich vlastní karmu! No není to krásně zařízeno?
Sebehorší zločinec nakonec jen splácí ostatním karmu, takže je nejen kladným hrdinou, ale bylo by škodou mu v tom pokoušet za jeho života bránit! Totéž by se dalo říci o jakémkoli odporu, odboji či obraně vůči násilí, válce, dobývání, kořistění, zotročení. Rudolf Steiner, jeden ze zakladatelů antroposofie, doslova říká – že otrok, který poznal učení karmy je spokojený, uvědomělý a otrokáři se nebrání a naopak ho velebí. No tak to zrovna ty pacholku! To je za mne sprostota nejhoršího kalibru a už jen kvůli těmto postojům všechna učení karmy odmítám jako lživé, zákeřné manipulace, které slouží těm nejhorším lotrům, jaké lidstvo umělo zplodit.
Jistě většina mudrců, co má k tomu více načteno, se mi vysměje, že tomu nerozumím a bude k tomu mít mnohé, co říci. Ale víte vy co? Mě to nezajímá. Příliš mnoho let pozoruji, jak propagátoři těchto nauk, guruové a jiní mudrci nedokážou rozeznat očividnou lež a blud od pravdy, reprodukují aktuálně populární nesmysly a bláboly, od duchovní škodlivosti vakcín, nebezpečnosti elektromobility horší té spalovací, negující vědecké poznání a medicínu, po každou nově vzniklou podvodnou „nauku“. Jak máme takovým lidem, utopeným v bahně lží a přeludů věřit, že najednou něčemu pravdivě rozumí?
Proto nezbývá, než na tom zjevně krutém a nespravedlivém světě dystopického globálního kapitalistického režimu usilovat o vydobytí spravedlnosti teď a tady. Každý kousek se počítá, každá napravená křivda, každá pravdou rozmetaná lež, každý trest a odplata pachateli nejrůznějšího zla má smysl a význam.
Níže přikládám Steinerovy citace na téma otroctví a karma.
„If the Negroes in their lives in America have to submit to the White people, they should be grateful that they have the opportunity to work out their karma in such a way. They should be glad that they can be placed in such conditions, for through them they can attain what their karma demands.“
— Rudolf Steiner, lecture given 6 March 1910, often titled „The Mission of Folk Souls“ (English translation).
„Social conditions such as serfdom and slavery belong to the results of earlier incarnations; they are not merely economic phenomena but expressions of spiritual causes reaching back into former lives.“
— Rudolf Steiner, Karmic Relationships, Volume II: The Doctrine of Reincarnation and Karma, Lecture 4, Stuttgart, 18 February 1910 (English translation).
· „Slavery is a consequence of karma; it is one of the conditions laid upon human souls for their education.“
— Rudolf Steiner, Theosophy: An Introduction to the Spiritual Processes in Human Life and in the Cosmos, lecture given 10 May 1904 (published lecture).
· „Whereas in earlier times the human soul had to learn through necessity and compulsion, later it must learn through freedom; but the compulsion of earlier lives — even that of slavery — remains as karmic necessity until the human being has matured inwardly.“
— Rudolf Steiner, Karmic Relationships, Volume I: Esoteric Studies, Lecture 6, Munich, 13 February 1906 (English translation).
· „Social conditions such as serfdom and slavery belong to the results of earlier incarnations; they are not merely economic phenomena but expressions of spiritual causes reaching back into former lives.“
— Rudolf Steiner, Karmic Relationships, Volume II: The Doctrine of Reincarnation and Karma, Lecture 4, Stuttgart, 18 February 1910 (English translation).
· „If we are to understand the present suffering of peoples and classes, we must understand karma: souls are placed into circumstances by karmic law in order that they may learn and balance what they have previously sown.“
— Rudolf Steiner, The Karma of Untruthfulness (lecture), included in Karmic Relationships, Vol. I, Lecture 2, Munich, 9 February 1906 (English translation).
· „The task is to work against social injustice not by ignoring karma, but by inward moral development and reformation of social life so that karmic consequences will be transformed.“
— Rudolf Steiner, Social Forms and the New Spirit (summary of social lectures), lecture given 1919–1920 (English summaries/translations).
