Článek
Ačkoliv je Indie vzdálena vzdušnou čarou celých 4 000 km od Palestiny - kolébky křesťanství, přesto je její spiritualita křesťanské filozofii v některých směrech blízká a stala se obohacením křesťanské kultury.
Indický duchovní styl a jeho přesah do křesťanství
Byli tito mniši předobrazem těch křesťanských?
Nelze přímo zhodnotit, jak pronikavý vliv mohla mít indická filozofie na křesťanství, ale jisté indicie zde máme.
V helénistickém světě, v Palestině 1. století, existoval čilý obchodní a kulturní kontakt s Indií.
Pokud jde o mnišský život, je možné, že právě indičtí asketové byli jistým předobrazem křesťanských mnichů. V řecko-římském světě totiž byla myšlenka celibátu a poustevnictví poměrně výjimečná. Zato buddhističtí mniši a indičtí sanjásinové už v té době měli staletou mnišskou tradici. První křesťanští mniši se objevují v Egyptě. Říkalo se jim Pouštní otcové a vykazují silné paralely s indickými askety.
Indická filozofie a Ježíšovo učení
Ježíšovo ikonické Kázání na hoře
Některé prvky Ježíšova učení přímo souvisí s indickými koncepty nenásilí. Rovněž s asketickými principy vzdání se majetku a výzvy k milování nepřátel nepochází ze židovského světa, spíše naopak.
Právě Ježíš se stal radikálním pacifistou a propagoval etiku ahinsá - nenásilí. Čímž působil v řecko-římském světě jako zjevení. Není divu, že někteří indičtí mistři spekulovali, zda se nevyučil v Indii, vzhledem k tomu, že máme v jeho evangelijním životopise několik desetiletí prázdné místo. Tato spekulace se nedá potvrdit ani spolehlivě vyvrátit.
Echt hinduisté? Gnostická odbočka křesťanského myšlení
Jisté gnostické směry přímo pracují s ideou reinkarnace či iluzornosti světa jako je mája. Markionistická představa o Ježíši, který ve skutečnosti nezemřel na kříži, ale byl za něj obětován dvojník, případně že měl jen duchovní tělo a to fyzické bylo jen virtuální, nikoliv hmotné, byly představy později křesťany odmítnuty, ale nemůžeme jim upírat původnost. Existovaly totiž paralelně s ortodoxními křesťanskými proudy.
Křesťanství v Indii je starší než ve většině Evropy
Poutní kostel sv. Tomáše v Indii
V západní Evropě nalézáme jedny z prvních klášterů ve Francii a Itálii, ale to už bylo hodně pozdní datum rozšíření křesťanské víry a symbolů její moci. Již v roce 52 n. l., tedy v prvním století našeho letopočtu, podle tradice do Indie dorazil svatý Tomáš. Jeden z Ježíšových učedníků. Ten, který nevěřil, že se mu Ježíš zhmotnil v těle, dokud si na něj nesáhnul.
V dnešním indickém státě Kerala údajně založil komunitu, jejíž následovníci si říkají křesťané svatého Tomáše. Ať tomu bylo jakkoliv, pravdou je, že misionáři, kteří dorazili v 19. století především z koloniální Británie, se divili tomu, že v Indii už křesťanská komunita je. Ačkoliv to byla komunita svázaná s indickými zvyky. Popisováni byli jako lidé, kteří jsou - kulturou hinduisté a náboženstvím křesťané.
Kostel sv. Petra a Pavla v Kerale, architektura nese jednoznačné místní prvky
Rovněž existují křesťanské ášrámy, kde křesťanští mniši meditují v sedě na zemi podobně jako jogíni.
Provázanost křesťanství a Indie je zřejmě více než kulturní náhoda. Duchovních vzorů, které se sobě jako vejce vejci podobají, bychom našli více. A vlastně proč ne, kulturní obohacení by mělo být vždy vítáno, i tehdy, když jde o náboženství. Možná je to také potvrzení představy, že všechny cesty různých náboženství vedou na jedno místo.
Zdroje:
Marco Zanoni. Christianity and Hinduism. 2023. Tradition GmbH.
https://plus.rozhlas.cz/krestanstvi-v-indii-6632859
