Článek
V době tzv. Velkého soužení mají podle knihy Zjevení mají světu vládnout dvě šelmy – šelma z moře a šelma ze země. Šelmy v Písmu Svatém původně představují označení každého divoce žijícího a škodlivého zvířete, zvlášť dravce (Ex 23,29 či Ž 79,2). Záhy se však začalo využívat výrazu šelma v obrazném významu. Ve vidění proroka Daniela čtyři šelmy čili velká zvířata (lev, medvěd, levhart a strašné, příšerné a mimořádně mocné zvíře, které nelze přirovnat k žádnému zvířecímu druhu a které mělo deset rohů) jsou symbolem čtyř světových mocností, které ovládly Boží lid, Izrael – tedy Babylonské říše, říše Médů a Peršanů, Makedonské řecké říše a Římské říše (Da 7,1–8).
Verše 1-4: Zde kniha Zjevení navazuje na výše uvedené vidění proroka Daniela. Jan vidí šelmu, která spojuje v jedno znaky všech čtyř zvířat. Byla jako levhart, její nohy byly jako tlapy medvěda a její tlama byla jako tlama lví. Šelma se tedy vyznačuje vznešeností a tvrdostí babylónského lva, nenasytností médsko-perského medvěda, rychlostí makedonsko-řeckého levharta a drtivostí čtvrté nestvůry. Drak (Satan) ji dal svou sílu, svůj trůn i svoji velikou moc. Není proto divu, že šelma měla sedm hlav a deset rohů (Zj 12,3). Snad šelma měla na čtyřech hlavách po jednom rohu a třech hlavách po dvou rozích. Jedna z hlav byla smrtelně raněná, ale rána se uzdravila. To nápadně připomíná Kristovu smrt a jeho zmrtvýchvstání. Lidé nad tím žasnou a tuto šelmu následují. Téměř božského uctívání se dostává nejen této šelmě, ale i drakovi, který jí dal svou moc. Tato šelma vystupuje z moře, které je obvykle obrazem chaosu, nekontrolovatelných oblastí či pohanských národů.
Co či koho tato hrozná šelma reprezentuje? Podle většiny vykladačů jde o Římskou říši ve službě satanově. Římský stát, a zvláště jeho císař, měl totiž podle názorů jeho přívrženců božskou moc. Dnes se Římská říše obnovuje v podobě Evropské unie, neboť její počátky jsou spjaty hlavně s Římskými dohodami z roku 1957. Dosud tedy žijeme v kontinuitě Římské říše, která se nyní k obdivu vší země znova formuje a časem se v ní moci chopí Antikrist a vyhlásí svou vládu. A kdo se mu nepodřídí, bude tvrdě pronásledován, obdobně jako byli pronásledování prvotní křesťané v dobách starověké Římské říše. Někteří vykladači potom ztotožňují tuto šelmu s papežstvím, tedy s římskokatolickým náboženstvím. Tato šelma totiž utrpěla smrtelnou ránu, která se však zahojila. Podobně papežství utrpělo smrtelnou ránu reformací a Francouzskou revolucí, vzpamatovalo se však. Mně tato šelma připomíná kapitalismus jakožto sociálně ekonomický systém. I kapitalismus utrpěl smrtelnou ránu skrze Říjnovou revoluci a socialismus, ale podařilo se mu ji přežít. A co tě nezabije, to tě posílí… Některým autorům tato šelma zase připomíná komunismus. Rozpad Sovětského svazu komunismus přežil nejen geograficky v Číně a jinde (Kuba či Severní Korea), ale po určité transformaci prý úspěšně pokračuje i v tažení institucemi západních demokracií (jako tzv. neomarxismus).
Verše 5-10: Šelmě z moře byla dána moc působit 42 měsíců čili 3,5 roku. Moc šelmy není tedy nekonečná. Bůh jí umožnil působit pouze po určitý čas. To je jedna z velkých nadějí Zjevení. Tato šelma se začne rouhat Bohu a místu jeho přebývání;také těm, kdo přebývají v nebi (Boží andělé a svatí). Kromě toho šelma tvrdě zasáhne proti křesťanům i Židům. V polovině sedmileté doby soužení (tedy po třech a půl letech) se totiž Antikrist prohlásí za Boha, jak se píše v Druhém listě Tesalonickým (2 Te 2, 3-4). To vyvolá odpor, především stoupenců monotheismu, tedy i Židů, kteří doposud Antikrista podporovali. Antikrist proti svým odpůrcům tvrdě zakročí, začne je pronásledovat a násilím likvidovat. Pro Židy tak nastane skutečně doba Velikého soužení (Mt 24,21). Zahynout mají dvě třetiny Židů (zhruba deset milionů). Z Božího dopuštění se šelmě podaří získat vliv či moc nad celým světem. Šelmě se tak budou klanět všichni obyvatelé země, jejichž jména nejsou zapsána v Knize života toho zabitého Beránka (Ježíše Krista). Kdo odmítne vládu této šelmy, bude tvrdě pronásledován. Své odpůrce bude šelma věznit i zabíjet. Šelma sice pronásleduje, ale Bůh určuje, kdo a jakým způsobem bude trpět. Bůh tak pronásledování svých věrných dopouští, ale má vše pevně pod kontrolou. Zde je vytrvalost a víra svatých, že je někdy Bohem jim dáno trpět a ti musí utrpení unést.
Verše 11-18: Na scénu přichází druhá šelma, která vyvstala ze země. Vychází tedy již ze Satanem zavedeného pozemského uspořádání. Šelma má dva rohy jako Beránek, proto by ji bylo možné zaměnit s Kristem. Její řeč ji však ihned prozrazuje, mluví totiž jako drak čili Satan. Je zcela ve službách první šelmy, které vděčí za svou moc. Hraje pro první šelmu roli jakéhosi poradce pro vztahy s veřejností. Věnuje se totiž propagandě, která první šelmu oslavuje a kryje její zvěrstva. Hraje stejnou roli, jakou hrál Goebbels pro Hitlera v době nacismu. Z historického hlediska představuje tato šelma císařský kult-státem podporované a vymáhané uctívání římského císaře. V současné době má šelmu ze země podle některých výkladů reprezentovat politický, ekonomický a náboženský systém Spojených států amerických, zahrnující tzv. liberální (parlamentní) demokracii, tržní ekonomiku a od Boha odpadlý protestantismus.
Jan později právem nazývá tuto druhou šelmu lživým prorokem (např. Zj 16,13), neboť je mluvčím první šelmy a vší silou se zasazuje o to, aby se její božské uctívání prosadilo na celém světě. Svými zázračnými znameními svádí obyvatele země. Umí třeba způsobit, aby oheň sestoupil z nebe, což připomíná čin proroka Elijáše, který v Hospodinově jménu svolal oheň z nebe, aby se prokázalo, že pravým Bohem je Hospodin a ne Baal (1Kr 18, 20-40). Svými četnými zázraky šelma také přiměje obyvatele země, aby postavili první šelmě sochu (či obraz). Dokonce dovede vdechnout do této antikristovské sochy život, takže socha začne mluvit. Socha pak vydá rozkaz, aby zemřeli všichni, kdo nepokleknou před ní. Předobrazem je zde povinné klanění se zlaté soše modly, kterou vybudoval babylonský král Nebúkadnesar na rovinách Dúra (Da 3,1-7). Ovšem zlatá socha krále Nebúkadnesara nebyla živá a nemluvila. Socha první šelmy však ožila a mluvila. Nelze se zde ubránit představě umělé inteligence (AI), kdy „obraz mluví“ a je schopen přikazovat.
Druhá šelma pak nutí všechny, malé i veliké, bohaté i chudé, svobodné i otroky, aby měli na pravé ruce nebo na čele cejch (znamení), a to v podobě jméno či čísla první šelmy (Antikrista). A ti, kdo nebudou označeni tímto znamením, nebudou pak moci prodávat ani nakupovat. První šelma nejen člověka pronásleduje, ale chce o vládnout i celý jeho život - myšlení (čelo), jednání (ruka) a ekonomické chování (možnost kupovat a prodávat). Znamení šelmy tvoří zajímavý protiklad Boží pečeti na čelech Božích vyvolených služebníků (Zj 7,2-3). Přesná podoba tohoto cejchu, znaku či znamení šelmy zde sice není popsána, jeho účel však již ano. Jeho přijetím vyjádří lidé spojenectví s Antikristem, ochotu pracovat v jeho ekonomickém systému a podílet se na vzpouře proti Bohu. Odmítnutím tohoto znamení pak věřící prokážou oddanost Bohu a rozhodnutí neopustit víru v Krista, i kdyby to je mělo stát třeba život. Podle adventistů sedmého dne je znamením šelmy svěcení neděle místo svěcení soboty, což má být porušením čtvrtého přikázání Desatera (Ex 20,8-11 či Dt 5, 12-15;zde je nutno si uvědomit, že pro Židy sedmým dnem je sobota a prvním dnem v týdnu pak neděle). Podle adventistů si totiž náboženští vůdcové špatně vyloží ekonomické krize a nejrůznější přírodní katastrofy současné a blízké doby a budou tvrdit, že Bůh trestá lidstvo kvůli tomu, že odmítlo světit neděli. A prosadí tzv. nedělní zákony, vynucující všeobecné svěcení neděle. Mnozí to přijmou, a tím získají cejch na čele. Jiní budou o neděli pochybovat, avšak oportunisticky ji budou slavit, a tím získají cejch na pravé ruce. Tento výklad se mi nezdá příliš věrohodný.
Spojení znamení s možností obchodování sugestivně ukazuje směrem k počítačovému (bankovnímu) čipu či čárovému kódu. Již v současné době se zavádějí platební karty a jiné průkazy (občanské či zdravotní) se zabudovaným elektronickým čipem. Zároveň probíhá rozšiřování internetu a budování jiných počítačových síťových připojení. Postupně se také rodí bezhotovostní společnost - cashless society, ve které nebude již možné provádět bezhotovostní transakce. Také existuje všeobecný kód výrobků, jehož čárový systém označuje zboží různého druhu. A nyní stačí jen propojit tyto vymoženosti moderních technologií a zavést jednotný registrační systém pro všechny obyvatele naší planety. A údajně každá osoba má již připravené pro sebe svoje vlastní osobní číslo, které se skládá s osmnácti číslic. Jako příklad můžeme uvést následující číslo 666 125 428 110 221 117, kde číslo 666 je směrové číslo pro spuštění mezinárodního registračního superpočítače, číslo 125 je číslem určitého státu, číslo 428 číslem kraje (regionu), číslo 110 číslem okresu, číslo 221 číslem bydliště a číslo 117 číslem osobní identifikace. A skutečně i u nás se objevily snahy nahradit rodné číslo nějakým jiným číslem. Prý proto, že rodné číslo vlastně diskriminuje svého nositele, jelikož z něho jde vyčíst věk a pohlaví daného člověka.
Kreditní či jiná karta s čipem může být ovšem zneužitá a proto se uvažuje, že časem bude osobní karta přímo fyzicky spojena s jejím majitelem. Vyzkoušené jsou dvě cesty: implementace mikročipů pod kůži anebo označení laserovým paprskem na vrch pravé ruky, případně na čele. Bez karty a později bez označení identifikačním osobním kódem se vstupním údajem 666 nebude možné nakupovat ani prodávat (Zj 13,17). Navíc osobní kód může být záměrně vymazán z počítače a tak dotyčný člověk zůstane za dveřmi systému. Takto zasažený člověk nebude mít žádnou možnost se zabezpečit před hladem a dokonce ani přežít a bude tak zaručeně vystaven vážnému nebezpečí smrti. Jedná se zde o úsilí lidi přimět ekonomickými prostředky, aby opustili Krista kvůli modloslužbě. Bude to těžká zkouška, ale opravdoví věřící by měli upřednostnit smrt, než aby zapřeli svého Spasitele.
Nyní k číslu šelmy 666. Výše toto číslo představovalo vstupní kód pro spuštění mezinárodního registračního počítače. Ovšem hlavní význam čísla 666 spočívá v tom, že jde o šifru pro jméno člověka, který reprezentuje první šelmu. Jde tedy o jméno Antikrista (to naznačuje i fakt, že v některých rukopisech se neuvádí číslo 666, ale číslo 616). Hebrejská či řecká písmena jde totiž používat jako čísla. V různých výkladech se myslelo na císaře Nerona, Caligulu, Domiciána, Trajána, Juliána Apostatu, papeže Benedikta IX. a Pavla V., Mohameda, Napoleona či Hitlera, jejichž jména po určitých manipulacích dávala číselnou hodnotu 666. Od jména k číslu je totiž cesta jednoznačná, opačně je to problém (asi jedno z 10000 jmen má hodnotu 666). Proto teprve až se zjeví skutečný Antikrist, bude i jeho jméno jednoznačně poznatelné (někdy se Napoleon i Hitler považují za tzv. heroldy čili předchůdce pravého Antikrista). V každém případě toto číslo symbolizuje celosvětovou vládu naprostého zla, jejíž cílem je svržení Krista z trůnu a zničení jeho díla. Šest je číslo člověka a jelikož se jedná o číslo menší než sedm, ukazuje to, že jde o člověka, který odpadl od Boží slávy nebo dokonalosti. Tři šestky jsou pak číslem člověka nepravosti (člověka hříchu), Syna zatracení, toho zlého, jak bývá Antikrist označován (2 Te 2, 3-12). Kristovo číslo je 888, Antikristovo 666. Číslo 616 pak dává smysl v souvislosti s různými variantami jména Nero.
Šelmu z moře i šelmu ze země musíme vidět jakožto spojence draka čili samotného Satana. Drak a dvě šelmy představují nesvatou trojici jako opak pravé trojice Boha Otce, Syna a Ducha Svatého. Tato nesvatá trojice se spojí v drzém pokusu o svržení Boží vlády. Součinnost obou šelem přitom představuje spojení politické, ekonomické a náboženské moci s cílem zcela ovládnout masy a nastolit globální totalitní světovládu. V porovnání s touto totalitní světovládou se tzv. totalitní režimy 20. století (nacismus a stalinismus) ukážou jako nedostatečně propracované a málo efektivní experimenty.
V současné době se množí prorocké hlasy, že konec doby milosti a nástup doby soužení je již bezprostředně přede dveřmi. Antikrist údajně už žije mezi námi a čeká na své veřejné vystoupení. Očividně se již formuje i Systém B neboli Systém bestie čili Systém šelmy. Brzy se má začít zavádět tzv. digitální měna centrálních bank (CBCD), která má časem nahradit peněžní hotovost. Máme Internet, čárový kód výrobků, čipy RFID, Neuralink, Starlink, umělou inteligence atd. Technicky je tedy možné zavést do praxe jednotný registrační systém pro všechny obyvatele naší planety (viz výše).
Nějaká celosvětová katastrofa (nová pandemie či pád velkého asteroidu) a následné utrpení může pak způsobit, že obyvatelé země budou ochotni akceptovat zavedení jednotné světové vlády. Ovšem i v době konce a budoucí vlády těchto šelem nad světem bude těžce pronásledovaný Boží lid (z pohanů i Židů) schopen vykonávat svůj úkol–nést lidem světlo Kristova evangelia a varovat je před nadcházejícím Božím soudem nad světem ovládaným šelmami. Příchod tohoto Božího soudu je pak hlavním tématem následující, čtrnácté kapitoly knihy Zjevení.
Prameny:
Bible. Písmo Svaté Starého a Nového Zákona. Český ekumenický překlad. Česká biblická společnost, 10. vydání. 1995, ISBN 80-85810-07-7.
Jacques Doukhan: Křik nebes, Prorocké studie knihy Zjevení, Advent-Orion, Praha 1999, ISBN 80-7172-126-3.
Jiří Hedánek: Výklad knihy Zjevení Janovo, Praha, Česká republika, Církev bratrská, Libochovice 2016, web: portal.cb.cz–dokumenty-download-Zjevení Janovo.
Vít Šmajstrla: Bible verš po verši. Zjevení Janovo, kapitola 13, web: versebyversebible.cz/zjeveni/zjeveni-kapitola-13.
Kolektiv autorů: Zjevení. Jeho slavnostní vyvrcholení se přiblížilo! Watch Tower Bible a Tract Society of Pennsylvania, USA, 1991.
