Článek
Kmen Yanomami je jedním z největších domorodých kmenů žijících v amazonském pralese na pomezí Brazílie a Venezuely čítající asi 32 000 lidí. Tito jihoameričtí indiáni žijí již po tisíciletí izolovaně od moderní civilizace a udržují si tradiční způsob života. Jejich kultura, založená na hlubokém propojení s přírodou, duchovními rituály a pevnou sociální strukturou, čelí ale čím dál větší hrozbě.
Způsob života
Yanomami žijí ve vesnicích v charakteristických kruhových stavbách, které obývá několik desítek až stovek lidí. Oválná stavba měří asi 90 metrů a uprostřed má otevřené prostranství. Domy jsou postaveny z kmenů stromů a mají doškovou střechu z vinné révy a listí. Kolem vesnice se rozkládají zahrady, kde jsou pěstovány různé plodiny, například maniok, cukrová třtina, papája, mango, sladké brambory, kukuřice, tabák, bavlna. Obzvlášť tabák a bavlna jsou důležitými obchodními artikly mezi vesnicemi. Po vyčerpání půdy nebo když se vesnice stane příliš náchylnou k útoku jiných Yanomami, se společenství přemístí.
Muži lovci, ženy sběratelky
Role ve vesnici jsou jasně dané. Ženy se v blízkých zahradách starají o pěstování a sběr plodin. Sbírají ořechy, semena nebo larvy, které si později opékají. Ke sběru jim slouží nádoby a koše, které si ženy samy vyrobily pletením z malých provázků kůry a kořínků.
Letecký pohled na vesnici Yanomami v severní Brazílii.
Chlapci se v přibližně v osmi letech stávají členy mužské části komunity. Účastní se vypalování lesů pro zahrady a lovu zvěře, zpravidla opic, jelenů, tapírů, drůbeže a pásovců. Při něm používají tradiční luky a šípy. Přestože jsou soběstační, život v pralese je pro ně náročný, protože závisí na pečlivém využívání přírodních zdrojů.
A právě v bojích o místní zdroje umírá až polovina všech mužů Yanomami. Ti při nájezdech na nepřátelské vesnice unášejí ženy, zabíjejí muže a děti. Známý je příběh Heleny Valero, jejíž výpověď o únosu a životě mezi domorodými válečníky sepsal antropolog Ettore Biocca.
Yanomami žena plete košík
Duchovní život
Duchovní život je úzce spojen s rituály, při nichž šamani často používají halucinogeny zvané yakoana nebo ebene. Ty slouží nejen ke komunikaci s duchy, ale i při léčebných rituálech pro nemocné členy komunity. Kmen Yanomami má také velmi specifickou pohřební tradici, známou jako endokanibalismus. Po smrti člověka jeho tělo spálí a popel smíchají s banánovou kaší nebo jiným jídlem, které je poté snědeno členy rodiny. Tento rituál je projevem úcty k zemřelému, neboť kmen věří, že duch zemřelého zůstane součástí společenství, jinak by bloudil v pralese.
Zlato nad život
Jednu z největších hrozeb pro izolovaný kmen představuje ilegální těžba zlata, které bylo na území kmene nalezeno v 70. letech 20. století. Yanomami často stojí proti ozbrojeným zlatokopům „garimpeiros,“ kteří si násilím berou jejich půdu a zdroje. Tato situace vedla k opakovaným střetům mezi zlatokopy a domorodými komunitami, při nichž mnoho Yanomami přišlo o život nebo bylo zraněno. Při těžbě zlata pomocí rtuti dochází i k ničení pralesa - zlatokopové kácejí stromy a znečišťují půdu i vodní zdroje. Přestože vláda Brazílie opakovaně slíbila chránit jejich území, ilegální těžba stále pokračuje, často s tichým přihlížením místních úřadů.
Žena kmene Yanomami s dítětem
Nemoci
Další velkou hrozbou pro Yanomami jsou nemoci, které s sebou přináší kontakt s moderní civilizací. Vzhledem k tomu, že kmen žije izolovaně po stovky let, nemají imunitu proti běžným nemocem, jako je chřipka, spalničky malárie, COVID-19, a jejich tělo není na nemoci připraveno. Například v 80. letech, byly do Yanomami zavlečeny malárie a spalničky, což vedlo k masovým úmrtím.
Yanomami muž opravuje střechu
Budoucnost jihoamerických indiánů Yanomami tak zůstává nejistá. Je otázkou, zda se podaří tento izolovaný kmen ochránit nebo ho dožene rozpínající se společnost v honbě za poklady, které skrývá amazonská půda.
- - -
Zdroje:
