Článek
Odpustky - jak je chápat?
V názvu vidíte odpustky a chytáte se za hlavu. Jé, je, vždyť proti nim přece bojoval už Jan Hus! To jsme se učili už ve škole. Co nám tady chce kdo vykládat? Však počkejte, budete se smát a objevíte princip moderního narcismu i to, jak se mu efektivně bránit.
Když církevní byrokracie potká moderní svět
Letos (v roce 2026) je to přesně 800 let od smrti svatého Františka, přičemž toto velké výročí připadá na 3. října. K této příležitosti současný papež Lev XIV. vyhlásil vlastně celý posvátný rok. Konají se speciální akce, a mimo to jsou vyhlášeny i speciální odpustky!
Kdo tomu věří, nebudu se mu do toho míchat, ať si dělá, co chce. Podle církevních pravidel stačí jet do Assisi, hodně se modlit, chodit do kostela a získáte extra odpustky za nějaké extra hříchy. Většina lidí ale na tento systém hledí už mnoho let negativním pohledem. Přece když je někdo zlý, tak je prostě zlý a nemělo by mu být jen tak odpuštěno.
Svatý František by ale rozhodně zbytečně nikomu žádné odpustky neprodával. Sám zažil krutou válku mezi Assisi a Perugií a i když hlásal lásku, rozhodně se zlem nesouhlasil. Katolická církev sice z principu tvrdí, že „kdo do tebe kamenem, ty do něho chlebem“ a že když ti někdo dá facku na jednu stranu, máš mu nastavit druhou tvář. Na druhou stranu ale prodává odpustky i za zlé věci. A to samozřejmě v dnešní době přijmout z psychologického, právního ani společenského hlediska nemůžeme. A určitě by to takhle nevnímal ani svatý František.
Neurologie zla a syndrom obětního beránka
A jak to vlastně souvisí s narcismem? Víte, co je narcismus? Teď se o něm hodně mluví, mluví se o psychopatech a jejich takzvaných obětních beráncích. Podle nejlepších současných psychologických studií je vědecky dokázáno, že lidé označovaní jako psychopati se i v mozku rodí s nedostatkem soucitu a empatie. Na druhou stranu jsou zase lidé, kteří jsou takzvaní empati, ze kterých se potom stávají obětní beránci, protože ti jsou naopak extrémně hodní.
Pak zákonitě dochází k tomu, že tito psychopaté často v rolích nějakých ředitelů, ve vedoucích funkcích nebo v rodinách jako tyranské hlavy rodiny zneužívají tyto extrémně hodné lidi. Křesťanství má sice obraz svého obětního beránka v Kristu, ale tady musíme rázně zarazit. Lidé nesmí zbytečně odpouštět tam, kde se nemá, protože dnešní doba již nemůže tak bezbřehým způsobem odpouštět zlo.
Když si to představíte názorně, do Assisi by teď jeli lidé, kteří druhým ubližovali, a když se tam budou hodně modlit, dostanou extra odpustky. Z psychologického hlediska to takhle nemůže fungovat. Dokonce ani z právního, pokud spáchali trestné činy.
Psychologická burza v Assisi
Pokud budeme aplikovat princip neofrantiškánství, musí mezi nimi nastat harmonie. U výročí svatého Františka by to rozhodně nebylo tak, že by jenom zlí lidé dostali extrémní odpuštění. Podle svatého Františka i podle mistra Jana Husa i podle psycholgů, by se ti extrémně hodní lidé měli naopak učit být „tak malilinko zlí“, aby se dokázali bránit zlu a bojovat proti němu.
Proto navrhuji tento humorný příměr. Představte si, že by v Assisi existoval trh, kde by fungoval směnný obchod:
Psychopati a narcisové by zde prodávali trošku té své arogance a agresivity, která jim hodně přebývá.
Obětní beránci a empati, kteří mají naopak přebytek pokory, důvěřivosti, naivity, přehnané poslušnosti a dřiny vůči ostatním, by jim za to odevzdali trochu té své přehnané dobroty.
Vzkaz pro empaty: Nenechte zlo zvítězit!
A tak, hlavně vy, milí obětní beránci a milí empati – nepřehánějte to s tím dobrem! Vzpomeňte si na to, co vám říkám, co říkal Hus a co říkal i svatý František. Rozhodně máme být hodní, ale nemáme si nechat ubližovat a nemáme nechat zlo zvítězit, ale bojovat proti němu.
Pokud jsou pro vás psychologické výklady narcismu a obětních beránků příliš složité a trpíte pod nadvládou nějakého psychopata, zkuste si představit tento trh s „odpustkami“. Místo, kde ti psychopati ve směnném obchodě vymění trošku své agrese a vy jim dáte trochu svého dobra, protože tak by to zkrátka bylo správné. Doufám, že jste se zasmáli a že vám tento psychologický příměr pomohl pochopit jedno velice těžké a kontroverzní téma nejen na poli církve a psychologie, ale na poli celé společnosti kolektivního západu.
