Článek
Akci „Hospodin v hospodě“ nechci nijak podrobně rozebírat. Rád bych se však vyjádřil k podstatě věci, tedy k tomu, proč při vzpomínce na Kristovu oběť (Lukáš 22:19) musela zaznít mimo jiné slova „Bůh není spravedlivý, díky Bohu“ – a to ústy Tomáše Sedláčka v čase přibližně 33:20 na YouTube záznamu TV Noe.
Může člověk oběť Ježíše Krista více potupit?
Víte, Bůh je spravedlivý a milosrdný zároveň. Není nespravedlivý podle žádných měřítek. Každý hřích, který Bůh odpustí, byl nejprve zaplacen Ježíšem Kristem na kříži (např. Izajáš 53:5, 1. Petr 2:24). Neexistuje hřích, který by byl odpuštěn bez spravedlivého vykoupení. Spravedlnost není zadarmo, dokonce ani pro Boha (např. Židům 9:22, Římanům 3:24-25), který zůstává spravedlivý. Bůh je však milostivý, neboť díky své oběti zajistil spravedlivé vykoupení každého hříchu (např. Koloským 1:13, Efeským 1:7) a odpouští je.
Boží milost není rozpouštění hříchů v naivní lásce, ale jejich vykoupení za cenu smrti Syna na kříži. Bůh nehledí na hřích shovívavě, ale vyžaduje jeho spravedlivé vyrovnání – a právě proto vydal svého Syna jako oběť smíření (1. Korintským 6:20, 1. Petr 1:18-19).
Pro Satana je Kristova oběť ta největší porážka, a proto tuto skutečnost nenávidí. Jednou z jeho strategií je pseudokřesťanství – podvodná verze křesťanství, kde falešný obraz boha říká, že odpouští všem jen proto, že je „láska“. Jak lépe odvést člověka od evangelia – od dobré zprávy, že vykoupení a ospravedlnění jsou možné jedině skrze smrt Ježíše Krista na kříži?
Z morálního hlediska vede tento „láskysmus“ k základní satanské lži: „Dělej si, co chceš, bůh ti odpustí, vždyť je přece milosrdný.“ Bůh podle této lži odpouští zadarmo, bez pokání, bez oběti, bez následování Ježíše Krista.
Tomáš Sedláček by se mohl hájit tím, že Bůh není spravedlivý podle lidských měřítek. Ale to by byla jen jiná forma rouhání. Všechna lidská měřítka spravedlnosti jsou nedokonalá a pokřivená, a proto bychom neměli posuzovat Boha podle nich – naopak, naše standardy bychom měli měřit Boží spravedlností.
Byla to snad první „ekumenická“ eucharistie v dějinách?
Samozřejmě že ne. Již před 2000 lety apoštol Pavel varoval korintský církevní sbor těmito slovy (1. Korintským 11:27–30):
„Kdo by tedy jedl tento chléb nebo pil kalich Páně nehodně, proviní se proti tělu a krvi Páně. Nechť každý sám sebe zkoumá, než tento chléb jí a z tohoto kalicha pije. Neboť kdo jí a pije, aniž by rozpoznával tělo [Páně], jí a pije své vlastní odsouzení. Proto je mezi vámi tolik slabých a nemocných, a mnozí dokonce umírají.“
To jsou dost silná slova, nemyslíte? Ale Pavel věděl, co říká – a jeho varování platí dodnes. Jen někteří ho nedbají. K vlastní škodě.
Šlo o omyl nebo úmysl?
Byla to jen nešťastně vyjádřená myšlenka? Nemyslím si. Pan Sedláček není křesťan a jeho eschatologie je čistě technokratická, biblicky zcela nepravdivá. To, co na této akci zaznělo (a promiňte, ale mší to nazvat nemohu), nebylo nedorozumění ani náhodný výrok. Byl to záměr. Záměrné rouhání, ke kterému si Orlí oko pozval Tomáše Sedláčka. A to buď proto, že jeho názory znal, nebo proto, že je znát měl.
Že se na akci podle fotografií objevovalo satanistické gesto „paroháče“ (devil horns, sign of the horns), už jen podtrhuje, kdo se k této události skutečně přihlásil.
Pane Vácho, pokud si vážíte pravdy a cti, omluvte se. Obávám se, že vaše „mše“ vedla k tomu, že mnozí „jedli a pili, aniž by rozpoznávali tělo Páně.“ (1. Korintským 11:29) A to je vážná věc.
