Článek
Wilmingtonský puč z roku 1898, známý také jako Wilmingtonský masakr z roku 1898, byl státní převrat a masakr, který provedli bělošští supremacisté ve Wilmingtonu v Severní Karolíně ve Spojených státech ve čtvrtek 10. listopadu 18981. Původně jej bílý tisk ve Wilmingtonu popisoval jako rasové nepokoje způsobené černochy. Od konce 20. století a dalšího studia je tato událost charakterizována jako násilné svržení řádně zvolené vlády skupinou bělošských supremacistů.
Tři ze deseti radních byli černí. Město mělo černé inspektory zdravotnictví, poštmistry, magistráty a policisty, i když pod příkazem, aby nikoho bílého nezatýkali. Vládce, věznice a pokladník byli černí, stejně jako majitelé nemovitostí. Černí podnikatelé spojili své peníze ve třech černých bankách. Rodiny jedné generace od otroctví vlastnily své domy a četly místní černý noviny.
Jak to řekl současný obyvatel Wilmingtonu, genealog Tim Pinnick: „Věci fungovaly tak, jak měly fungovat v důsledku emancipace.“
Ale pokud některým Američanům Wilmington připadal jako model pro jih, mocní bílí lídři, včetně prezidenta Wilmingtonské bavlnářské společnosti, editora novin Raleigh News & Observer a předsedy státní Demokratické strany, to nemohli snést. Rozhodli se svrhnout to, co novinář označil jako „černou vládu“.
Spiklenci připravili půdu tím, že vytvořili to, co nazvali „kampaň za bílou nadvládu“. Tiskli lži o černých mužích, kteří se pokoušejí o bílé ženy. Podle studie státu z roku 2006, která podrobně popisuje převrat a viní všechny úrovně vlády za nezasahování, černí obchodníci a pracovníci „po roce 1898 zaznamenali ztráty v oblasti pracovního postavení, příjmů a přístupu k kapitálu“. Černé podniky se přestěhovaly nebo zanikly. Asi 2 100 černých obyvatel uprchlo. Černošská gramotnost klesla.
Na přelomu století používaly jižní státy daně z volební účasti, testy gramotnosti a doložky o dědovi k odepření práva hlasovat černým mužům, které jim 15. dodatek zaručil od roku 1870. Mezi roky 1896 a 1902 poklesl počet registrovaných černých voličů v Severní Karolíně ze 126 000 na 6 100. Wilmington nezvolil dalšího černého kandidáta až do roku 1972.
Násilí ve Wilmingtonu nebylo jedinečné. Historici a výzkumníci zde zdokumentovali nejméně 34 případů masového násilí během obnovy, kdy byly desítky černých lidí zavražděny bílými davem s cílem znovu nastolit bílou nadvládu a bránit černé politické účasti.
Převrat byl výsledkem činnosti skupiny bílých jižanských demokratů ve státě, kteří se spikli a vedli dav 2 000 bělochů, aby svrhli legitimně zvolenou místní dvou rasovou vládu ve Wilmingtonu. Vyhnali z města opoziční černošské i bílé politické představitele, zničili majetek a podniky černošských občanů vybudované od občanské války, včetně jediných černošských novin ve městě, a zabili odhadem 60 až více než 300 lidí.
Wilmingtonský puč je považován za zlomový bod v politice Severní Karolíny po období rekonstrukce. Byl součástí éry tvrdší rasové segregace a faktického zbavení volebního práva Afroameričanů na celém Jihu, která byla na pořadu dne od přijetí nové ústavy v Mississippi v roce 1890, jež zvýšila překážky pro registraci černošských voličů1.
„Bylo to jako otevření zapečetěného hrobu,“ řekl Pinnick o svém výzkumu. „Desetiletí hrozného násilí, které bylo vědomě potlačeno a zamlčováno.“
Pinnick je jedním z mnoha historiků, rodinných členů obětí a aktivistů, kteří v uplynulých desetiletích pracují na odhalení historie rasové nespravedlnosti ve Wilmingtonu. Společně se snaží přetvářet historický příběh o rasismu a násilí v severokarolínském městě a povzbuzují další k nalezení pravdy.
Wilmington má za sebou 125. výročí masakru, který se bude konal 10. listopadu, s týdenními akcemi, které zahrnovaly „školení o rasové rovnosti a traumatu“, promítání dokumentárních filmů a vyprávění příběhů potomků obětí.
„Je třeba se zaměřit na ten hrozný den, abychom ho pochopili,“ řekl Pinnick. „A přesto je to svědectví o přežití, že by měl být tento příběh vyprávěn.“
Po téměř století byl příběh vyprávěn chybně – v učebnicích, výstřižcích a pamětech, které nazývaly hrůzné násilí „spontánním povstáním“ a spiklence hrdiny, kteří obnovili rasový řád ve Wilmingtonu.
V roce 2006 však zpráva na objednávku státu vyvrátila dlouhodobé falešné příběhy o historii Wilmingtonu. Přesto mnoho místních obyvatel o tom stále neví. „To je Wilmington,“ řekla Deborah Dicks Maxwell, prezidentka místní pobočky NAACP, minulý rok USA Today. „Pokrok je zde daleko.“
Poznal, že je příbuzný s jedním z členů bílého gangu, který zorganizoval masakr, a začal se zabývat studiem jeho rodinné historie. „Jsem překvapený a znechucený tím, co jsem zjistil,“ řekl Pinnick v rozhovoru pro Guardian. „Ale také jsem motivován. Chci pomoci odhalit to, co bylo tak dlouho skryto.“
V posledních letech se oběti a potomci obětí této hrůzy snaží připomenout a pochopit to, co se stalo. V roce 2018, město Wilmington představilo „Memoriál z 1898“, který je věnován obětem masakru a který má pomoci lidem pochopit jeho vliv na město a zemi. Při představení památníku řekl starosta Bill Saffo, že „toto je důležitý krok k uzdravení naší společnosti.“
Město také označilo 125. výročí masakru řadou akcí, včetně „školení o rasové rovnosti a traumatu“, promítání dokumentárních filmů a příběhů potomků obětí.
Je zřejmé, že přestože se masakr stal před více než sto lety, jeho dopad je stále cítit. Ačkoli je tato část americké historie často ignorována a zamlčována, lidé jako Brown a Pinnick se snaží o to, aby byla připomenuta a aby se z ní Amerika poučila. Jak řekla Cynthia Brownová, „je důležité, abychom věděli o naší historii, abychom se z ní mohli poučit a abychom se jí mohli vyhnout v budoucnosti.“
„Vždycky jsem se snažil pochopit, proč se takové věci děly,“ řekl Pinnick. „A hlavně, jak to ovlivnilo lidi, kteří to přežili.“ Pinnick byl jedním z několika tisíc lidí, kteří se v roce 2018 sešli na pietním shromáždění k 120. výročí masakru. Shromáždění bylo součástí širšího úsilí o připomenutí a zapojení komunity do procesu uzdravování.
Wilmington nyní každoročně připomíná výročí, 10. listopadu, týdenním programem, který zahrnuje „školení o rasové rovnosti a traumatu“, promítání dokumentárních filmů a vyprávění příběhů potomků. Kámen na památku Joshuy Halseyho, který byl zabit při útoku v roce 1898.
„Je potřeba zaměřit se na ten hrozný den, aby ho bylo možné pochopit,“ řekl Pinnick. „A přesto je to důkaz o přežití, že by tento příběh měl být vyprávěn.“
Téměř sto let byl příběh falešně prezentován – v učebnicích, výstřižcích a vzpomínkách, které hrůzné násilí prezentovaly jako spontánní „povstání“ a spiklence jako hrdiny, kteří obnovili rasový řád ve Wilmingtonu.
V roce 2006 výzkumná zpráva objednaná státem vyvrátila dlouholeté falešné narativy o historii Wilmingtonu. Přesto Deborah Dicks Maxwell, prezidentka okresní pobočky NAACP, řekla, že mnoho místních obyvatel o tom stále neví. „To je Wilmington,“ řekla loni deníku USA Today. „Pokrok je zde vzdálen.“ Tato skutečnost je stále patrná.
Zdroj: Bulletin2022, The Guardian
