Článek
Svatí svět táhli. Židé mají takovou průpovídku, která sděluje, že dokud je ve světě pouhých deset spravedlivých, může svět v pohodě fungovat dál. Ale když dojdou, běda mu.
Víc než o svatých tato myšlenka vypovídá o samotné podstatě lidského světa. Je opravdu plný sobeckých sebezaměřených individuí, že se v něm najde jen pár jedinců, kterým jde o něco jiného než o sebe sama? A mělo by to tak vůbec být? Není to náhodou habaďůra právě na všechny ty, kteří se o svět poctivě starají?
Svatí jako vzor všeho
Benedikt z Nursie
Slovo svatý odkazuje na něco čistého, odděleného či dokonalého. Svatí byli zejména ve středověku fenoménem. Stali se předmětem úcty, tedy zpravidla až po smrti, nejen v obecných lidových vrstvách, ale i idolem pro intelektuály a jejich tvorbu.
Každý tak nějak tyl z toho, co svatí dělali. Oni tvořili dějiny, ostatní se jen vezli. Svatý Augustin (354-430) a jeho myšlenky zformovaly politický, právní a morální systém celé západní civilizace na tisíciletí dopředu.
Svatý Benedikt z Nursie (480-547) založil západní formu mništví a stal se patronem Evropy. Proč? Jednoduše, jeho heslo Ora et labora - Modli se a pracuj dalo vzniknout celoevropské síti kláštěrů, která fungovala jako ekonomická centra v jednotlivých regionech. Jeho mniši používali pokročilé zemědělské techniky a zakládali první nemocnice a školy.
Toto byli svatí, kteří výjimečně nezaplatili za svou práci pro civilizaci životem. Většina svatých ovšem dopadla moc špatně.
Svatí, kteří dali světu špatný příklad
Jeden z prvních křesťanských mučedníků Ignác z Antiochie
Jsem Kristova pšenice, musím být semlet zuby zvířat, abych byl shledán čistým chlebem.
Svatí často končili velmi problematicky až tragicky. Jejich okolí se jim vysmívalo. Pozor, nejednalo se o ateisty, ale o věřící lidi. Církev je šikanovala a šla po nich jako slepice po flusu. Vzpomeňme třeba na svatého Ignáce, jemuž byla inkvizice neustále v patách a několikrát dokonce skončil i v žaláři. Důvod? Byl příliš inovativní. Vytvořil vlnu jezuitského řádu, která jako domino prostoupila svět. Odkazovalo se na jeho inovativní meditativní cvičení a doslova vojenský řád, který zavedl. Vše ostatní už šlo na automatiku.
Svatí dali sobeckému lidstvu velmi negativní příklad. Takový, že si mohou lidé jen tak chodit zdarma pro duchovní energii a nic za to nedávat. Zatímco svatí pro ně krváceli. Vše začalo doslova s patologickým příkladem Ježíše Krista, který se domníval, že může na svá bedra vzít břímě celého lidstva a neustále prohlašoval, že za něj umře. Umřel mučednickou smrtí, což je vlastně jediná informace, kterou o něm světští historici potvrzují.
Psychologické hodnocení svatých
Sv. Terezie
Buď trpět, nebo zemřít (Aut pati aut mori)
Taková Terezie z Ávily, dnes učitelka církve, se doslova vyžívala v utrpení. Její spisy jsou plné extatických zážitků spojených s duševním sebetýráním. Tato světice však nebyla žádnou výjimkou.
I například František z Assisi, jinak velmi zaměřený na prožívání radosti ze stvoření, se natolik zanedbával, že z toho ve 44 letech zemřel. Sebeutrpení je výsadním rysem světců. Jedna věc je, co vás v životě potká, a druhá je, pokud to na sebe přivoláváte z experimentálních důvodů. Světci doslova vítali každé utrpení na cestě a často ho i vyhledávali nebo si ho sami vytvářeli. Jejich tyratelům se obvykle nic nestalo, nebyl jim zkřiven ani vlásek, a posmrtně byli světci zpracováni do takzvaných ostatků, aby mohli být používáni lidem dále za účelem toho, týt z jejich života věčně. Takový obsesivní sběratel ostatků byl i náš Karel IV., který byl na čerpání z energie svatých doslova závislý. Měl snad vše, od trnu z Kristovy pohřební koruny po třísky z jeho kříže.
Svatí byli v průběhu historie nepochybně fenoménem. Ale nejspíše se mnou budete souhlasit v tom, že masochismus a sebeubližování nejsou zrovna vzory, které společnost potřebuje.
Co myslíte?
Zdroje:
Peter Brown.The Cult of the Saints.1982.
https://www.lifee.cz/historie-a-tajemno/otec-pio-skutecne-trpel-stigmaty-nebo-jen-dostal-sve-povesti-vtipalka_166887.html
