Článek
Na sociálních sítích se šíří příspěvky, jejichž autor (Milan Jeglik) prezentujíc se jako nejvyšší představitel Justice for Nature, v nichž útočí na českou myslivost, myslivce jako skupinu i na Českomoravskou mysliveckou jednotu (ČMMJ). Konkrétní příspěvky obsahují řadu tvrzení, která mohou mít právní dosah.
Autor příspěvku mimo jiné tvrdí, že:
- Myslivci jsou „velmi vztahovační a mentálně zaostalí.“
- Myslivost je „stará, zkažená, zkostnatělá, nemocná, nestoudná a nesoudná.“
- Myslivci páchají trestnou činnost a porušují zákony jako běžnou součást činnosti.
- Myslivecká základna lže a záměrně dezinformuje veřejnost.
- Myslivost se snaží manipulovat vlastní děti a studenty lesnických škol.
- Myslivci jsou součástí tzv. „zelené kriminality.“
- Označuje myslivce a rybáře za lidi, kteří se „beztrestně rozhodují o životech volně žijících živočichů“ a přisuzuje jim „ubohou životní náplň“
!!!Vyzývá čtenáře, aby myslivce a rybáře „odmítli ve svém okolí a ve společnosti!!!
- Zvláště zajímavé je, co autor používá jako „důkaz fantasmagorie zelené chátry“: tiskovou zprávu Českého rybářského svazu, Rybářského sdružení ČR a Českomoravské myslivecké jednoty upozorňující na roční škody přes 150 milionů korun způsobené predátorskými druhy kormoránem velkým, vydrou říční a morčákem velkým. Autor tedy používá oficiální tiskovou zprávu zastoupených organizací jako důkaz jejich „bláznění“, což samo o sobě vypovídá o úrovni jeho argumentace.
Následující text je nadsázkou a reaguje na veřejné nenávistné projevy vůči skupině obyvatel.
Pokud nemáte rádi černý humor, nadsázku a historické paralely, které vás mohou rozhodit, možná byste měli číst něco jiného.
Kdyby se Karl Lueger, antisemitský starosta Vídně, narodil o sto let později, pravděpodobně by nepotřeboval Židy. Stal by se ekologickým aktivistou a pronásledoval by myslivce. Recept je totiž v podstatě stejný, jen se vyměnily ingredience.
Krok 1: Najdi si nepřítele s tradicí
Antisemité měli v devatenáctém století skvělou výchozí pozici: Židé byli viditelní, měli odlišné tradice a dalo se na ně poukázat prstem. Justice for Nature si to zjednodušila ještě víc – myslivci chodí v zelených kabátech, mají pušky a ještě k tomu si dovolují užívat si přírodu jiným způsobem než zbytek populace.
„Podívejte, mají dokonce vlastní klobouky s péry!“ zvolal by hypotetický aktivista. „A schází se, aby spiklenecky jedli zvěřinu!“
Historický antisemitismus potřeboval staletí, aby vybudoval komplex zákeřných narativů. Justice for Nature to zvládla za pár let díky sociálním sítím. Progres!
Krok 2: Démonizuj, čemu nerozumíš
Klasický antisemitismus miloval rituální vraždy, otrávené studny a mezinárodní spiknutí. Nebylo třeba rozumět judaismu – stačilo ho barvitě překroutit.
Moderní antimyslivecká kampaň používá stejnou metodu: Myslivci neregulují populace, oni „vraždí nevinné zvířátka“. Nepomáhají udržovat rovnováhu ekosystému, ale „uspokojují své krvežíznivé pudy“. A tradice? To je jen „zastaralý barbarismus“.
Že by třeba myslivci měli ekologické vzdělání? Že regulace je někdy nutná? Že bez lovců by některé oblasti trpěly přemnožením? Detaily, detaily. Kdo by se tím zaobíral, když máme k dispozici fotku srnce s velkýma očima?
Krok 3: Použij emotivní manipulaci
„Žid zakousne křesťanské dítě!“ byl bestseller devatenáctého století. „Myslivec zastřelil Bambiho!“ je hit dvacátého prvního. Oba příklady sdílejí jeden zásadní element: vypínají racionální myšlení a zapínají čistou emoci.
Historický antisemitismus exceloval v krvelačných příbězích, které se hodily k pivu v hospodě. Moderní aktivismus exceluje v sociálních sítích s fotkami zvířat a podtitulky v Comic Sans. Technologie se mění, lidská psychologie zůstává.
Krok 4: Ignoruj komplexitu reality
Židé nebyli v historii „dobří“ nebo „špatní“ – byli to prostě lidé. Ale antisemitismus takovou nuanci nesnášel. Myslivost také není černobílá – je to složitá činnost zahrnující ekologii, tradici, právo, ekonomiku a etiku.
Ale kdo by se s tím patlal? Lepší je křičet „VRAZI!“ na demonstraci. Tak jako bylo jednodušší křičet „Židi jsou naše neštěstí!“ než se zabývat skutečnými ekonomickými a společenskými problémy.
Krok 5: Vytvoř z nich bohatého nepřítele
„Židovští bankéři ovládají svět!“ versus „Myslivci jsou bohatí elitáři, myslivecká loby si kupuje právo zabíjet!“
Realita? Většina myslivců jsou normální lidé, často vlastně ti, co se o krajinu skutečně starají. Stejně jako většina Židů nebyli bankéři, ale chudí řemeslníci. Ale pravda je nuda, když můžeš mít konspirační thriller!
Epilog: Proč by nás to mělo trápit?
Tady přestává být legrace.
Mechanismus štvanice funguje vždycky stejně: Najdi skupinu, démonizuj ji, zbav ji lidskosti (nebo v tomto případě legitimity), a pak ji můžeš trestat bez výčitek svědomí.
Justice for Nature možná nemá plány na pogromy. Ale když používáš stejné psychologické triky jako ty nejhorší stránky lidské historie, možná by ses měl zastavit a zamyslet se, jestli právě neděláš něco špatně.
A myslivci? Ti zatím sedí v lese, sledují přírodu a přemýšlejí, kdy se veřejná debata vrátí od hysterických emocí k faktům. Asi tak nějak ve stejné době, kdy se králíci naučí tančit waltz.
Závěrečná poznámka autora: Tento text je satirou mechanismů propagandy, ne obhajobou všeho, co myslivci dělají, ani popřením všech výhrad vůči myslivosti. Je to upozornění, že když použiješ metody historických štváčů, možná právě neděláš svět lepším místem. I když to nejspíš myslíš dobře.
