Článek
Psalo se 10. století. Český stát se v té době teprve skládal z různorodých kmenových oblastí a knížecí moc byla spíše osobní, křehká a silně závislá na loajalitě družiny. Mezi knížaty panovala trvalá rivalita, zatímco obyčejní lidé žili pod tlakem povinností, dávek a nejistoty, komu budou sloužit zítra. Křesťanství se sice prosazovalo jako ideologická opora moci, ale staré zvyky a lokální autority měly stále značný vliv na každodenní život. Byla to doba, kdy se přemyslovský stát teprve upevňoval a moc knížete byla neustále zpochybňována vnitřními spory i tlakem zvenčí. Oldřich Byl synem knížete Boleslava II. Pobožného a vyrůstal v prostředí ostrých rodových konfliktů, kde se vláda nebrala jako dědictví, ale jako výsledek boje. Se svými bratry Jaromírem a Boleslavem III. měl komplikované a nepřátelské vztahy, poznamenané vyhnanstvím, zradami a střídáním moci. Rodina pro něj nebyla oporou, ale arénou, v níž se učil nedůvěře, tvrdosti a nutnosti jednat rychle a rozhodně. Právě tato nestabilita formovala jeho povahu i způsob, jakým později přistupoval k moci i k ženám.
Oženil se, ale nebylo mu přáno mít s touto ženou děti a po svém nástupci hluboce toužil. A tak se mu poštěstilo setkat se s půvabnou leč chudou a neurozenou dívkou. O tomto setkání psal kronikář Kosmas ve své Kronice české:
Knížeti Oldřichovi se z řádného manželství pro neplodnost choti nenarodil žádný potomek, avšak z jakési ženy jménem Boženy, jež byla Křesinova, měl syna neobyčejně sličného, jemuž dal jméno Břetislav. Jednoho dne totiž, vraceje se skrze selskou ves z lovu, uviděl řečenou ženu, jak pere roucha u studánky, a prohlédnuv si ji od hlavy až k patě, vpil do hrudi nesmírný žár lásky. Kníže poslav ihned pro ni, pojal ji v manželství, staré však manželství nerozvázal, protože toho času každý, jak se mu líbilo, směl míti dvě i tři ženy nebylo hříchem unésti manželku bližního ani manželce vdáti se za ženatého muže…
O povaze Oldřicha i Boženy se z dobových listin nic nedozvíme. A tak se na charakter osobností Oldřicha i Boženy podíváme numerologickým rozborem.
Oldřich – vibrační číslo 6
Energie šestky dává Oldřichovi silnou potřebu vlastnit, chránit a mít věci „pod kontrolou srdcem“. Je to muž smyslný, citově založený a dokáže být loajální a hluboce oddaný, což se v partnerských vztazích může snadno proměnit v žárlivost a panovačnost. Šestka miluje krásu, ženskou energii a tělesnost, a proto Oldřich nepůsobí jako asketický vládce, ale jako muž, který se nechává vést vášní. Současně v sobě nese vnitřní konflikt mezi povinností a touhou, což vysvětluje jeho schopnost překračovat společenské normy, pokud je citově uchvácen. Je to energie muže, který si lásku neidealizuje, ale chce ji prožívat naplno.
Přemyslovec – vibrační číslo 9
Devítka v příjmení nese rodovou energii moci, osudu a historického přesahu. Přemyslovec není jen jednotlivec, ale nositel role, která ho přesahuje, ať chce, nebo ne. Tato vibrace dává silný pocit výjimečnosti, ale i vnitřní samotu, protože devítka stojí vždy trochu stranou ostatních. Zároveň zesiluje charismatickou přitažlivost, která funguje i beze slov – lidé reagují na „jméno“ dříve než na člověka. V kombinaci se šestkou křestního jména vzniká muž, který miluje intenzivně, ale nikdy není zcela svobodný, protože ho svazuje rodový úkol.
Božena – vibrační číslo 9
Devítková energie v jejím jméně ukazuje na ženu silné intuice, vnitřní svobody a určité magické přitažlivosti. Božena není naivní dívka z lidu, ale žena, která instinktivně chápe moc emocí, vztahů i okamžiku. Devítka jí dává schopnost překračovat hranice svého původu a vstupovat do světů, kam by „neměla patřit“, aniž by působila nepatřičně. Zároveň v sobě nese jistou osudovost – vztahy, do kterých vstupuje, nebývají lehké ani krátkodobé. Její přitažlivost není okázalá, ale hluboká a podprahová, což vysvětluje, proč mohla okouzlit muže s tak silným postavením.
Křesinova – vibrační číslo 6
Šestka v příjmení Boženy ukotvuje její devítkovou intuici těla, smyslnosti a každodenní reality. Tato kombinace vytváří ženu, která umí být zároveň jemná i fyzicky přítomná, pečující i svůdná. Šestka posiluje její schopnost vytvořit pocit domova a bezpečí, což je přesně ta kvalita, kterou muži v moci často postrádají. Nejde o vypočítavost, ale o přirozený talent „být blízko“ a být přítomná. Díky této energii nepůsobí Božena jen jako epizoda, ale jako citová kotva.
Oldřich byl silná, impulzivní a dominantní osobnost. Muž, který jednal rychle, rozhodoval se instinktivně a měl výraznou potřebu prosazovat svou vůli – v politice i v osobním životě. Takový člověk špatně snáší odpor, formální chlad nebo vypočítavost, ale naopak silně reaguje na přirozenost, přímost a vnitřní klid. Božena byla jeho pravým opakem: zemská, klidná, fyzicky přítomná žena, která nic nepředstírala a nic nehrála. Nepůsobila ambiciózně, nešla po moci – a právě tím byla nebezpečně přitažlivá.
Jejich soužití proto pravděpodobně nebylo dvorsky uhlazené, ale velmi citové a silně intenzivní. Oldřich u Boženy nacházel prostor, kde nemusel vládnout, rozhodovat ani soupeřit – mohl prostě být mužem. Božena mu poskytovala stabilitu a klid, který mu chyběl v politicky napjatém světě knížecí moci. Ona naopak vedle Oldřicha vystoupila ze svého původního světa a přijala život po boku muže, který byl silný, ochranitelský, ale i prudký a živelný.
Jejich vztah byl zřejmě nerovný společensky, ale vyvážený lidsky. Oldřich určoval směr, Božena určovala rytmus. On byl tah na branku, ona uzemnění. Právě proto mohl jejich svazek fungovat navzdory všem konvencím – nebyl postaven na politice, ale na instinktivní kompatibilitě dvou povah, které si navzájem dávaly to, co jim samotným chybělo.
A to je důvod, proč se z jejich soužití nestala jen epizoda, ale pevný vztah, který kronikáři nemohli ignorovat – i když se jim zjevně nehodil do obrazu ideálního knížecího světa.
bm
https://nasetema.cz/historie/povest-o-oldrichovi-a-bozene-nevypravi-o-lasce-ale-o-cizolozstvi-a-touze-po-dedici/6678/
https://cs.wikipedia.org/wiki/Božena_(kněžna)
https://cs.wikipedia.org/wiki/Oldřich_(kníže)
