Článek
Jsem nadšený Evropan; žádný informovaný člověk si nemůže vážně přát návrat k rozhádanému, vzájemně antagonistickému kruhu podezřívavých a do sebe uzavřených národů. Tak vypadal evropský kontinent v docela nedávné minulosti. Ale jedna věc je považovat výsledek za žádoucí, a druhá předpokládat, že je možný. Tvrdím, že skutečně sjednocená Evropa je natolik nepravděpodobná, že by bylo nerozumné a sebezničující na ní trvat. Jsem tedy asi europesimista.
Kniha s názvem Velká iluze vyšla v Británii v roce 2012. Autor v ní nešetří obdivem k evropské myšlence na jedné a kritikou k jejímu provedení na druhé straně. O dvanáct let později nejsou vedoucí představitelé EU o nic moudřejší než tehdy. Evropa kráčí po cestě, kterou si vytyčila, následuje iluzi a vysvětluje sjednocenou Evropu (svou verzi sjednocené Evropy) jako logické vyústění dějin. Jako jedinou cestu, k níž směřuje skutečný pokrok. Přitom bohužel každý režim vždy viděl sám sebe jako konec dějin, konečný cíl – ať už to byla husitská reformace, osvícenství, nacionalismus, nebo komunismus. Tímto způsobem si režimy vykládají minulost. V Evropě tomu není jinak.
Potřebujeme tedy historiky, aby připomínali minulost takovou, jaká byla
Potřebujeme historiky, aby vyvrátili mýty, které každý režim kolem svého původu buduje. V dobrém i zlém, nedělejme výjimky, to dělá každý režim. Možná jsem nadšenec pro některé myšlenky, ale jsem velký příznivec pravdy, přesněji řečeno hledání pravdy. Bez ohledu na záměry režimu je pravda pravdou, a jak řekl spisovatel a copywriter Cole Schafer:
Pravda je, že pravda není vždycky hezká.
Západoevropský zázrak: EU a mír
Tony Judt zpochybňuje hlavní argument mnoha proevropsky orientovaných intelektuálů na Západě: že evropská integrace přinesla Evropě mír a prosperitu. Právě za tento úspěch byla EU dokonce oceněna Nobelovou cenou za mír. Zdá se, že záznamy ze západní Evropy po druhé světové válce tento výklad podporují.
Francouzští civilisté v Normandii v roce 1944
Protože Evropa skutečně zázračně povstala z popela. V jednom ze svých posledních článků jsem popsala, jak vypadala Evropa v květnu 1945. Nyní si představte, jak vypadala západní Evropa v 60. letech 20. století. Ten rozdíl vážně působí, že se musel stát zázrak, žádný popel, žádná sklíčenost, všude barvy a prosperita.
Paříž v roce 1962
EU tento zázrak často prezentuje jako svůj vlastní úspěch. Západoevropané pochopili, že musí přestat válčit, že musí spolupracovat, a společně Evropu vybudovali. Budeme-li tedy pokračovat ve společném budování Evropy, bude se nám dařit a tento zázrak znovu ožije.
Nyní si připomeňme, co si myslí jeden významný americký historik o této představě Evropy.
Teorie evropské integrace říká, že válka je špatná a obchod je dobrý. Chybí však to, že my, Němci, jsme válku rozhodujícím způsobem prohráli a přiznáváme, že jsme ji prohráli. Vzdali jsme se imperiálních řešení, protože jsme museli, protože jsme byli poraženi, a teprve pak jsme přešli k něčemu jinému. A to platilo i pro většinu ostatních Evropanů. Jedním z problémů této představy je, že to bylo jinak. Nestalo se, že by se Evropané ve druhé světové válce naučili, jak je válka špatná. Ve skutečnosti vedli války tak dlouho, dokud je neprohráli. Nizozemci v Indonésii, Francouzi v Alžírsku a jihovýchodní Asii, Portugalci a Španělé se nedokázali udržet v Africe; v podstatě je to všude stejný příběh. Bojují tak dlouho, dokud neprohrají, a války, které prohrají, jsou války imperiální. Tento příběh evropské integrace umožňuje odsunout imperiální část dějin stranou.
A to je problém vznešené a moudré evropské myšlenky: jednoduše neodpovídá faktům.
Západoevropský zázrak: Jakou roli v tomto zázraku sehrála EU?
Tony Judt naproti tomu tvrdí, že západoevropský zázrak byl jedinečný a že poválečná éra byla v mnoha ohledech unikátní.
Za prvé, německá okupace připravila cesty k prosperitě. Němci pracovali s průmyslem svědomitě, i když nehumánně: podpora průmyslu, tvrdé potlačování dělnických protestů a poskytování dotací výhodným hospodářským odvětvím, to všechno přineslo poválečným státům prosperitu. Když Němci odešli, mohly osvobozené státy pokračovat tam, kde okupanti skončili, a využít toho.
Nesmíme zapomenout na Marshallův plán, který přinesl do obnovené Evropy miliony dolarů, bez nichž by tento zázrak nebyl možný.
A pak je tu evropská ideologie.
Co znamenalo patřit k západní Evropě v roce 1945
Hitlerovým trvalým darem Evropě tak bylo, že on a jeho spolupracovníci znemožnili pohodlně dlít v minulosti.
Ano, druhá světová válka přinesla strašlivé vzpomínky. Všichni Evropané prohráli. Kromě Británie a Finska, které se těšily vzpomínkám na hrdinství, okusil zbytek Evropy porážku. A konečné vítězství Spojenců nemohlo smýt kocovinu z kolaborace části národů, deportací Židů, ponížení z nacistické okupace a především odvet, které následovaly na každém dříve okupovaném území. Veřejné popravy někdy nevinných Němců nebo lidí obviněných z kolaborace nebudou zapomenuty. A Němci se probudili ze zlého snu, většina z nich volila Hitlera, většina se k němu připojila v masovém vraždění, teď předstírala, že je k tomu někdo přinutil, ale v hloubi duše věděla, že krev dlí na jejich rukou.
S výjimkou Velké Británie a Finska chodili všichni Západoevropané se sklopenou hlavou, ponížení a vzpomínali na minulost. Ale co kdyby byla minulost zapomenuta? Co kdyby se mohli dívat jen dopředu?
A nezapomeňte na studenou válku
Spolu se současným nárůstem sociálních protestů vedených komunisty ve Francii a Itálii šok z pražského převratu ještě více soustředil mysl západoevropských vůdců. Pomohl překonat dlouhodobý evropský odpor k americké moci a podezíravost vůči motivům americké zahraniční politiky.
Dnes znovu zažíváme, jaké to je stát jednotně proti společnému nepříteli.
Představte si étos studené války. Západní Evropa musela spolupracovat; pracovala proti Východu. A dostávala za to zaplaceno v dolarech. Nejzásadnější věc, se kterou se dnes NATO potýká, je, že se Západoevropané naučili šetřit na svém vojenském rozpočtu a stále se cítit docela bezpečně, když je chránila americká armáda. Mohli peníze investovat jinam, například do zemědělství.
Zemědělská revoluce v Evropě
Západní Evropa zažila druhou a poslední zemědělskou revoluci. Odhaduje se, že v západním Německu by jednotka zemědělské práce, která v roce 1900 uživila pět lidí, v roce 1950 uživila šest. V roce 1980 však stejná jednotka práce mohla uživit třicet pět lidí.
Máme tendenci přeceňovat vliv politiky a ideologií. Tento příklad však ukazuje, že realita často padá na vrub praktičtějším věcem. Lidé mohli platit za potraviny méně, přesto byli lépe nasyceni a nikdy se nebáli hladu. Ještě před sto lety se v Praze konaly hladové bouře. Dovedete si to představit? To je posun v myšlení.
Vzhledem k šílené inflaci mnoho lidí v roce 2024 řeší rozpočet na jídlo. Ale otázka nyní zní, zda si budou moci koupit zdravější celozrnný chléb, nebo ten obyčejný. Nechci zlehčovat problémy mnoha rodin v České republice, ale přece jen. Před necelými sto lety lidem hrozil hladomor. Tomu dnes nikdo nečelí.
Německý zemědělec na poli v roce 1980
A část odpovědi spočívá v zemědělské revoluci.
Přesto se dnes zemědělci potýkají s různými nařízeními EU.
Co když nás už nebudou moci uživit? K čemu se budeme muset vrátit? Žádný rok 1900, ale řekněme výnosy z roku 1960? Cítili by se Evropané stále šťastně sjednocení?
Nikdy nepodceňujte obyčejné věci, jako je úroda. Politici to dělají, protože to dělají voliči. Buďte moudřejší, protože můžete. Znáte své dějiny. Ať už jsou vaše pocity jakékoli (proevropské či protievropské), naslouchejte lidem, kteří potraviny produkují. Protože jíst potřebujeme všichni. A jeden velký český historik řekl:
Když není co jíst, i vznešené ideály ztrácejí na přitažlivosti.
Hranice mezi Východem a Západem
Po roce 1989 skončila studená válka a Východoevropané se mohli připojit k budování zázraku sjednocené Evropy. Problém je však v tom, že se mohli pouze „připojit“. My jsme nikdy nemohli něco vytvořit, my jsme se museli připojit k Evropě za jejich podmínek. To přináší pocity ponížení, které bychom nikdy neměli bagatelizovat jako nějaké „východní sentimenty“ nebo „malomyslnost“, protože mají praktické důsledky. V západní Evropě budou vždy bohatší a budou si diktovat podmínky. Nikdo na Západě se nepozastavuje nad tím, že by se snažil Východoevropany pochopit. Ti chytří (jako Poláci) se v tomto terénu dokážou pohybovat a využívat ho ve svůj prospěch.
A balkánské státy si užívají toho, že jsou tak daleko, že si mohou dělat, co chtějí. Ale přesto je rozdělení na Východ a Západ reálné a žádné řeči o integraci ho nikdy nesmyjí.
To samozřejmě není nové téma. Součástí toho, co znamená být Východoevropanem, je věčné zklamání ze Západu – od polských revolucionářů z roku 1830 po Mnichov 1938, od Čechů z roku 1945, kteří beznadějně očekávali Pattonovy tanky, po Czeslawa Milosze v roce 1951 nebo Milana Kunderu v roce 1984, kteří se snaží západním čtenářům vysvětlit, proč na „Východě“ záleží a jak moc visí na jejich reakci, od patosu maďarských rozhlasových zpráv v listopadu.
Východoevropské dějiny lze vnímat jako neustálé čekání na to, až nás Západ konečně uzná, protože naše jediná alternativa leží na Východě. A Bůh nám pomáhej; tam už jsme byli a nechceme už nikdy patřit k Rusku.
Jakou máme tedy volbu? Tuto otázku nechávám otevřenou, protože odpověď nemám. Tony Judt ve svém eseji žádnou neposkytl, protože nemusel. Je to Brit. My jsme Češi.
A jak to vidím já, jsme v háji.
A co s tím dělat?
Evropa se nyní stala nikoli zeměpisným, ale spíše ideologickým pojmem. Někdo chce „více Evropy“ a někdo „žádnou Evropu“, jiný chce „pryč z Evropy“. Jedni politici chtějí „Evropu bez nesmyslů“, druzí chtějí „Evropu tvořit, ne bořit“.
Problém je však v tom, že každý vidí v Evropě něco jiného.
Nejprve můžeme nechat promluvit sira Humphryho s jeho britským cynismem, který bych si přála mít:
Můžeme s Humphrym nesouhlasit, ale pravdou je, že každý stát hledá v Evropě to, co se mu hodí. Státy na východ od Prahy hledají ochránce před ruským vlivem. Také Poláci vidí v evropských institucích cestu k prosperitě, bezpečnosti a kulturní převaze. Jižní národy potřebovaly německé peníze, aby mohly žít západním způsobem s menšími zdroji. Francie chce vládnout tak, jak vždy chtěla, a Němci se stále nemohou zastavit a ohlédnout, protože v minulosti byl Hitler. Musí se dívat dopředu a zachránit svět. Rakušané nevědí, kdo jsou, a přesto mají pocit, že odpověď neleží v minulosti, protože se (na rozdíl od Němců) nikdy ani nepokusili s minulostí vyrovnat. Státy jako Belgie, o kterou se v roce 1945 „dvakrát během třiceti let bojovalo a byla okupována“, si užívají, že se stávají středem Evropy. Balkánské státy si přejí získat novou identitu, tu evropskou, protože jejich národní identity jsou problematické a přinášejí s sebou vzpomínky na zvěrstva spáchaná před třiceti lety.
A Češi a Slováci… Ráda bych věděla, co chceme, kromě toho, že nemůžeme být mimo, protože všichni jsou uvnitř. Je to jako se sociálními sítěmi. Musíte tam být, protože tam jsou všichni. Když už tam jednou jste, hledáte výhody a snažíte se zmírnit negativní dopady. Přesto si nemyslím, že být součástí EU je tak špatné, jako denně postovat na TikTok a trávit na něm hodiny času.
Jak tedy můžeme společně budovat Evropu, když každý sleduje své vlastní cíle?
Na čem se shodneme?
Na ekonomické prosperitě? Dříve tomu tak bylo. S Green Dealem, který evropskou prosperitu ničí, tento cíl nevidím jako reálný.
Ale stejně by podle mě ekonomická prosperita nikdy neměla být cílem sama o sobě.
Generace, které zahájily evropskou integraci, neviděly jinou možnost. Mohly se buď dívat dopředu a spolupracovat, nebo se dívat do minulosti, která byla dost ošklivá.
Nové generace nezažily válku, dokonce ani válku studenou, a to, co jim Evropa nabízí, je neuspokojuje. Přinejmenším na Východě, kde příslušnost k Evropě stále přináší nepříjemnou pachuť adoptivního synovství bohatých rodičů.
Přečtěte si Macbetha, a pochopíte, kam to vede, když se adoptivní bratři cítí být odmítnuti svými milujícími otci.
Tato esej byla méně historická a více se týkala historického myšlení. Myšlenky nebyly moje; přečetla jsem Velkou iluzi od Tonyho Judta a udělala si vlastní závěry. Přečtěte si esej také.
A pokud se cítíte ohledně budoucnosti Evropy optimističtěji než já, užijte si to.
Svým způsobem eurooptimistům závidím. Když žijeme v srdci Evropy, opravdu to vypadá, že nemáme na výběr, ať budoucnost Evropy vidíme jakkoli. A to je docela mizerná představa, pokud to vidíte černě.
A poslední rada pro rodiče z řad mých čtenářů: Když se díváte na pohádky, obohaťte je o další témata. Mluvili jsme o oživení evropského poválečného zázraku.
Malá holka se vydá zachránit rodinné kouzlo a čelí despotické babičce, která sama kouzlo vytvořila…
SPOILER ALERT
…jen aby zjistila, že utlačovatelská vláda babičky, která zázrak oživila, ho zabíjí. Připadá mi, že všichni v Bruselu jsou jako ta babička. Ale my nežijeme v pohádce. Žádné krásné písničky, omluvy a vřelá objetí se nekonají. Nebo snad budou?
KONEC SPOILERU
Každopádně se podívejte na pohádku, budete mít hezčí program než při sledování předvolební debaty.
ZDROJE
- Tony Judt: Poválečná Evropa, Prostor 2017
- Tony Judt: Velká iluze, Esej o Evropě, Prostor 2020
- Timothy Snyder: Cesta k nesvobodě, Paseka 2019
- Timothy Snyder, přednášky z Yale na téma: The Making of the Modern Ukraine z roku 2022
- odkaz
- (přednášky jsou v angličtině, je to autentický záznam a krásně se to poslouchá - nepochopíte jen historii Ukrajiny a východní Evropy, profesor Snyder si klade další otázky a přednášku prokládá vtipnými poznámkami, je to unikátní volně dostupné dílo)
