Článek
Jak správně poznamenal Alex Švamberk ve svém článku Vrazi v čele. Noví lídři Íránu se řídí apokalyptickou ideologií mahdismu, situace se změnila, místo reformních sil se za vydatného přispění amerických ozbrojených sil a prezidenta Donalda Trumpa do čela islámské republiky dostali zastánci apokalyptických vizí. Proč se tak stalo a co to znamená pro svět?
Dynamika fundamentalismu - Trump a Ajatolláhové
Iránští duchovní a politici jedno jsou. Zde jeden z nich s prezidentským kandidátem
Ironií všeho je skutečnost, že čím víc USA a Trump na Írán útočí, tím více se zdá, že se zabetonovává ve fundamentalistických postojích. Ovšem to není něco, co by se nedalo očekávat.
Jak nám říká politická teorie „podkovy“, voliči extrémní levice i pravice mají něco společného. A to je: ocenění pro radikální řešení. Zde nacházíme jeden z důvodů, proč si Saúdská Arábie s USA tak notovaly. Mají totiž společný fundamentalistický základ. Jedni křesťanský, druzí muslimský.
A stejně na tom je nyní Írán, čím více je tepán extrémními kroky Ameriky, tím více v něm přejímají moc vyhrocené politické složky. Jedno vyvolává druhé.
Na druhou stranu to neznamená, že si půjdou tyto dvě strany na ruku. Svědectvím je přespřílišný Trumpův optimismus, či rovnou sen o příměří, který se jednoznačně nerealizuje tak, jak si sám Trump představuje. Íránci den za dnem dementují jeho výroky a maří jeho pozitivní náhled na svět.
Co je mahdismus: současná politická doktrína Íránu
Islámský výjev z indického obrazu. Ježíš bojuje s falešným mesiášem. Za ním je však zamaskovaný mahdi
Podle šíitské víry žije pohřešovaný dvanáctý imám někde skryt na zemi. Nikdo přesně neví, kdy se triumfálně vrátí, i když se to může stát kdykoli. V některých šíitských městech v Íránu byl během středověku neustále připraven osedlaný kůň, aby na něj imám mohl bez prodlení nasednout po svém návratu.
V článku 5 ústavy Íránské islámské republiky z roku 1979 následuje jmenování Skrytého imáma – jakožto skutečné hlavy státu s dodatkem: „Kéž Bůh urychlí jeho návrat!“
Není náhoda, že se dvanáctý imám jmenuje Muhammad, protože jeho úkolem je dokončit poslání Proroka, jeho předka stejného jména. Přívlastek dvanáctého imáma je al-Mahdi: správně vedený. Tento výraz v každém muslimovi vyvolává eschatologické asociace.
Koncept budoucího spasitele a obnovitele islámu, který bude nazýván mahdí, není pouze šíitský. Je rozšířený v celém islámském světě, ačkoli očekávání mahdího nehraje v sunnitské doktríně tak ústřední roli.
Pouze šíité do značné míry lpí na konceptech spojených s Mahdím.
Naděje, že Bůh sešle „správně vedeného“ vládce, který ukončí politické a denominační rozdělení v islámu a obnoví jednotný, čistý a původní islám, se objevila v době na konci sedmého století, kdy se sen o jednotě islámské ummy - společenství - rozplynul v krvavých mocenských bojích o nástupnictví Proroka. V tomto období byla řada uchazečů o trůn prezentována svými následovníky jako mahdí, nebo se sami prohlásili za „správně vedené“.
Koncept mahdího je tedy společný všem islámským denominacím, které se objevily v těchto matoucích dobách. Naděje na mahdího nenabyly své současné podoby, dokud se v šíitské říši nespojily s vírou v skrytého imáma.
První takový incident nastal po smrti třetího Alího syna, Muhammada, nevlastního bratra al-Hasana a al-Husajna, v roce 700. Jeho následovníci věřili, že nezemřel, ale zůstal na hoře Radwâ mezi Mekkou a Medinou a čekal na den svého návratu. Tento třetí syn Alího brzy ztratil na významu a upadl v zapomnění. Nahradili ho totiž další „skrytí imámové“.
Jedenáctý imám zemřel a nezanechal žádné dědice. Dvanáctý imám by měl naplnit zemi spravedlností a je pro šíity jediným vládcem, který je však v současnosti nepřítomen. Za něj vládnou jeho „rádcové“, kteří si de facto mohou dělat, co chtějí. Proto je on skutečnou hlavou íránské ústavy. Politické uspořádání, které dnes existuje v Íránu, je provizorní stav. Čeká se na opravdového vládce, nicméně kroky k tomu směřující nejsou zrovna potěšujícího pro vnější svět „nevěřících“.
Co to bude znamenat pro svět?
V tomto místě, v íránském Quomu, byl prý spatřen mahdi
Příchod mahdiho - islámského mesiáše, nebude podle muslimských textů nijak příznivý. Náboženský text z 10. století v knize Kitab al-Iršád (Kniha vedení) líčí poměrně negativně stav světa, který bude jeho příchodu nasvědčovat:
Uprostřed měsíce Ramadánu nastane zatmění slunce; na konci tohoto měsíce dojde k zatmění měsíce, na rozdíl od běžných událostí; země bude pohlcena u al-Bajdy; bude pohlcena na východě; bude pohlcena na západě; slunce zůstane v klidu od svého západu do poloviny času pro odpolední modlitbu; vyjde ze západu; černé standarty postoupí z Chorásánu; al-Jamání se vzbouří; al-Magribí se objeví v Egyptě a zmocní se ho od Sýrie; Turci obsadí oblast al-Džazíry; Byzantinci obsadí Ramlu; hvězda se objeví na východě a bude svítit stejně jako měsíc; pak se (novoluní) ohne, dokud se jeho dva konce téměř nesetkají; na obloze se objeví barva a rozšíří se do obzory; na východě se na dlouhou dobu objeví oheň, který ve vzduchu zůstane tři nebo sedm dní; Eufrat se rozlije tak, že voda vteče do uliček Kúfy; šedesát lhářů vystoupí, všichni se budou hlásit k proroctví, a dvanáct vystoupí z rodiny Abú Tâliba, všichni se budou hlásit k proroctví. Imamát, černý vítr zvedne ho na začátku dne a poté nastane zemětřesení, takže velká část bude pohlcena; strach pokryje obyvatele Iráku a Bagdádu; (nastane) tam rychlá smrt a dojde ke ztrátě majetku, životů a úrody; kobylky se objeví v obvyklou dobu i v době ne obvyklé, aby napadaly zemědělskou půdu a plodiny a úroda z toho, co lidé zasadili, bude malá; dva druhy cizinců se budou hádat a v jejich sporu se prolije mnoho krve; otroci se budou bouřit proti poslušnosti svým pánům a zabíjet je (mawâlî); skupina kacířů se promění, až se z nich stanou opice a prasata; z nebe (přijde) křik (takovým způsobem), že ho všichni lidé uslyší ve svých vlastních jazycích; na obloze před lidmi uprostřed slunce se objeví tvář a hruď; mrtví povstanou ze svých hrobů, aby se vrátili do světa a navzájem se poznají a navštěvují; to skončí dvaceti čtyřmi nepřetržitými lijáky a země bude jimi oživena poté, co byla mrtvá, a rozpozná svá požehnání; poté bude každá nemoc odstraněna od těch šíitů Mahdího, mír s ním, kteří věří v pravdu; V té době se dozvědí o jeho příchodu do Mekky a půjdou za ním, aby ho podpořili.
Připadá vám tento text z 10. století něčím povědomý? Katastrofy, hlad, cizinci, kteří se hádají, velká válka. To vše se nyní odehrává.
Je třeba interpretovat to, co říká íránské vedení, na základě jeho konceptu mahdího. Oni si totiž tu „velkou jízdu“ zkázy užívají. Ale trochu jinak než Trump. Čím více je Írán ničen, tím větší mají pocit a ujištění, že mahdi je nablízku. To je jednoduše něco, co okolní svět nemůže pochopit, ale je to realita, se kterou je třeba počítat.
Jak nakonec dopadne válka USA s Íránem?
Trump, jak se zdá i přes jeho četné silácké výrazy, má už války a jejích dopadů na americkou ekonomiku a politickou situaci po krk. Ale dokud bude silácky „soutěžit“ s Íránem, ničeho dobrého pro svět nedosáhne. Jen tím uspíší příchod mahdiho.
Zdroje:
https://www.novinky.cz/clanek/zahranicni-blizky-a-stredni-vychod-on-line-trump-behem-hodiny-sedmkrat-lhal-iran-znovu-pohrozil-uzavrenim-hormuzu-40574102
Najam Haider. The Origins of the Shi'a: Identity, Ritual, and Sacred Space in Eighth-Century. 2011. Cambridge University Press.
