Článek
Červené esko (jako Svatopluk) protkané uprostřed třemi pruty. Ty ztělesňují vůdce vlivného spolku: politologa Petra Druláka, ekonomku Ilonu Švihlíkovou a katolického konzervativního tradicionalistu Michala Semína. Na velmi profesionálně udělaných webových stránkách vlasteneckého spolku, se píše, co pruty ve znaku zosobňují. Pan Drulák je představen jako Správce prutu Prosperita. Švihlíková je Správkyní prutu Solidarita a Semín - Správcem tradice.
Konference se bude konat v sobotu 5. 3. 2025 v českém metropoli. Jako hlavní řečníci - píše se na pozvánce - budou vedle hlavních tří prutových vůdců - spřátelené osobnosti: předseda Stačilo! -Daniel Sterzik, přezdívaný Vidlák, předsedkyně Trikolory Zuzana Majerová Zahradníková, předseda strany PRO Jindřich Rajchl, Petr Macinka z Motoristů sobě a předseda SPD Tomio Okamura (Paní Majerovou Zahradníkovou a Jindřicha Rajchla přijal před týdnem pod svá křídla do hnutí SPD ).
Než se pokusím nastínit, jaký ideologický žár hicuje tyto lidi vstoupit do předvolebního ringu, nemohu se nezamyslet nad symbolikou Svatopluku - think-tenku národoveckých Stačilo! (členkou je i předsedkyně KSČM Kateřina Konečná) a SPD.
Nejsou pruty jako pruty
Je známá mytologická pověst o moravském vládci Svatoplukovi, který chtěl svým synům dědicům naznačit, že jeden prut zlomí jako třísku. Ale tři pruty zlomit nelze. Prostě symbolika pevnosti a svornosti. (Podobné pověsti s pruty mají i jiné národy; jde o nejjednodušší archetypální alegorii společné nezlomné vůle. Jako symbol síly státu užívali reálné pruty -faschos) - se sekerou - úředníci ve starověkém Itálii.)
V krédu spolku Svatopluk píše politolog Drulák: „Bereme si k srdci radu knížete Svatopluka. Ve spolku jsme rozděleni podle orientace a zájmů do různých prutů, ale současně jsme jedním svazkem. Chceme spojovat vlastence levicové s pravicovými. Společně čelit nadnárodnímu extremismu současného liberálního a progresivistického středu. Extrémismu válečných štváčů, klimatických a lidskoprávních aktivistů, i nadnárodního kapitálu.“
Nechci věřit, že vůdčí osobnost „Svatopluka“ - ztělesnění prutu Prosperita, politolog Petr Drulák - nezná temnou historii symbolu „Svatoplukových prutů“ v moderních dějinách českého fašismu a nacismu. Ale třeba pan Drulák - fakt netuší… Tak něco málo osvěty: Jako je hákový kříž znakem německého národního socialismu (nacismu), tak u italského fašismu to je svazek prutů se sekerou. Mussolini na základě těchto znaků vytvořil „Partito Nazionale Fascista“ - Bojové bratrstvo prutů.
Fašisté s valaškou
Z této symboliky čerpal mezi válkami i po roce 1990 český a moravský fašismus. Svazek prutů měla mezi válkami ve znaku Národní obec fašistická. Na Moravě používali fašisté symboliku tří Svatoplukových prutů - jak píše ve své studii „Národní sjednocení: vývoj politické strany v letech 1934-1938“ Filip Jiroušek (2019). „Fašisté na Valašsku,“ píše Jiroušek, „…používali znak Svatoplukových prutů s lehkou, tenkou sekerou - valaškou, jakou nosíval Jánošík.“
V roce 1997 jsem natáčel pro pořad ČT Nadoraz dvě reportáže s mladými moravskými fašisty, kteří obnovovali radikálně pravicové organizace a s českými penzisty, nacisty - pamětníky ze Svatoplukových gard, vznikajících počátkem čtyřicátých let v protektorátu pod patronací národně-socialistického tábora - Vlajka. Plno mladých „Svatoplukovců“ bylo po válce odsouzeno na dlouhá léta za kolaboraci do vězení.
Mladí fašisté z Hnutí národního sjednocen vystupovali před sedmadvaceti lety před kamerou normálně pod svými jmény, s nerozmazanými obličeji. Jména znám. Jeden z nich organizoval v Brně před devíti lety aktivistické akce hnutí „Slušní lidé“.
Nahánění Židů
Mládenci v černých košilích z Hnutí národního sjednocení (HNS) s nášivkou svázaných prutů mi tehdy ukazovali jejich časopis „Naše čest“, který propagoval ideologii „třetí cesty“ vůdce italských fašistů Benita Mussoliniho. Zasvěcovali mě s ohnivou mluvou, že navazují na prvorepublikové „Svatoplukovce“ a že Mussolini byl původně socialista, a že svázané pruty představují sociální smír korporací-stavů, kdy se konzervativci spojí se socialisty, zruší politické strany a blaho národa bude absolutní prioritou.
Pavel Kulhánek z nacistických Svatoplukových gard (paramilitární polovojenská úderná složka českého nacismu), se mi svěřoval, jak byli až mytologicky „romanticky“ vychováváni k úctě ke Svatoplukovi a k nacionálnímu češství. Co vlastně počátkem čtyřicátých let mladí nacisté dělali?
Činnost: vyhledávání Židů, kteří se někdy před transporty ukrývali. Pátrání po Romech, kteří taky nechtěli do lágrů. Po bezdomovcích, po „individuích práce se štítících“…, kteří utíkali do lesů, aby se vyhnuli koncentráku…
Teorie podkovy
V desítkách podcastů a rozhovorů seznamuje podrobně vůdčí činitel spolku Svatopluk politolog Petr Drulák se svou politickou filozofií. Jde o tzv. konzervativní socialismus a o „teorii podkovy“. Podle mě - je konzervativní socialismus protimluv. To nemusím mít vystudovanou politologii. Konzervativce máme klasické, tradicionalistické, národovecké a fašizující. (Našemu konzervativismu jsem se pokoušel pohlédnout do očí v nedávných esejích: Zavedou nás ANO a ODS opět do ruské náruče? a Vydá se Česko směrem k proruskému Slovensku, nebo k evropskému Bavorsku?.)
Socialisty máme marxistické (komunistické, socialisticky revizionistické (západní sociální demokraté a socialisté). Ale taky národně socialistické.
Jaká je duše politologa Druláka?
Myslím, že trochu vidím do psychologických útrob politologa Druláka; celý týden jsem sledoval desítky hodin jeho vystupování v různých těch podcastech a četl ústřední pasáže z jeho knih. Vyplývá z toho, že chce vyloupnout z tradiční demokratické levice celé skupiny frustrovaných lidí z dnešní politiky, kteří ve své mysli a v srdci odsunuli solidaritu a základní všelidský humanismus na okraj. Lidi, pro něž Svatoplukovy pruty znamenají sounáležitost jen a pouze s vlastním etnickým kmenem – „proti všem jiným cizákům“… Tohle naprosto vyzařuje z webových stránek spolku. To vše v podloží „konzervativismu“ - návratu do přehledného čitelného jednoduchého světa s těmito hodnotami: etnický národ, rodina, víra – jak jej personifikuje druhý muž spolku Michal Semín, prutař tradice.
A teorie podkovy? Spojení levého rudého okraje s pravým hnědým - se snahou vytlačit demokratický liberální střed.
Několik vět k Michalu Semínovi. Šiřitel konspiračních teorií věří, že za zhroucením mrakodrapových dvojčat stály „americké elity“. A že ČT je v za jetí levičáctví a „homosexualismu“ (Wikipedie). Pan Semín kandidoval neúspěšně za SPD do Rady ČTK. Před jeho volbou varovala Federace židovských obcí, „kvůli vyhraněnému antijudaismu“.
A ekonomka Ilona Švihlíková z prutu Solidarita? Natáčel jsme s ní před dvanácti lety pro ČT dokument „Rozhořčené 2012, české ženy v radikálně levicové alternativě“, kde se charakterizovala jako humanistická socialistka.
„Soudružka Svatá Tereza“
Obdivovala Fidela Castra a studovala venezuelský fenomén Socialismu pro 21. století Hugo Cháveze. Velmi se angažovala v občanské iniciativě Alternativa zdola, kdy se prosazovala komunitní hnutí a novodobá družstva. Líbilo se mi, že nežila ve věži ze slonoviny v akademické sféře, ale že uměla jednat s prostými lidmi v zapadlých koutech Čech, které si uměla hned získat.
Ilona Švihlíková byla v té době pro část vysokoškolských studentů z chudých poměrů jakousi „soudružkou svatou Terezou“, kterým imponovala svými ekonomickými znalostmi a taky tím, že si na studia sama vydělávala manuální prací. Bylo pak pro ně velkým zklamáním, že kandidovala (neúspěšně) za Stranu Práv Občanů: ZEMANOVCI, nad nimiž držel patronát putinovec Martin Nejedlý.
Nemusela černoprdelníky
Její odklon nejen od marxistické levice, ale i od levice demokratické - byl pro bývalé obdivovatele opravdu nepochopitelný, a dnes mají svůj idol „na úplně opačné straně barikády“. Při natáčení před dvanácti lety se mi svěřila, že je „materialistická agnostička“ a že nemusí flanďáky a černoprdelníky. Teď často vystupuje po boku Michala Semína, největšího katolického tradicionalisty a konzervativce v zemi. Asi si rozumí v tom, jak jejich konzervativní socialismus zachrání zemi.
Tuto sobotu tedy proběhne konference za účasti stovek prutů ze Svatopluku, s hosty ze spřátelených stran a hnutí. Jako diváci – další prutaři. (Svatopluk má další sekce: pruty Kultury, pruty Cesty a pruty Odolnosti.) Jak jsem v podtitulku předznamenal, bude se diskutovat o změně režimu. Co to znamená - ta změna režimu?
Pojmy jako připínáčky
Pokusím se být co nejvíce věcně střízlivý. Podívám se do politologického slovníku, abych zjistil, co znamená exaktně pojem režim. (Moc se mi líbí úsloví, že pojmy jsou jako připínáčky. Jde o to, aby byly přišpendlené na správných místech.) Takže slovo režim znamená - subsystém politického systému. A jaké máme hlavní politické systémy? Demokratické. Autokratické. Totalitní.
Náš ústavní systém je parlamentní republika. Když tedy změna systému - tak máme jenom dvě základní možnosti převratu. Ale já to vidím tak, že sousloví změnou režimu (na pozvánce na pražskou sobotní akci 5.3.2025) - aniž bych si pruty a spol. idealizoval - nemyslí spolek Svatopluk na převrat, ale jen na proměnu lidovlády v tzv. autoritativní demokracii, kterou už zavedli v Maďarsku a v Turecku. Její nejtvrdší model je Rusku.
V těchto zemích jsou všechny instituce formálně demokratické, ale svobodná politická soutěž je omezena. Je ale narušováno vyvažování výkonné, soudní a parlamentní moci ve prospěch vlády. Ta pak ztěžuje všemi dostupnými prostředky regulérnost dalších voleb. Z toho všeho - jak jsem snad porozuměl politologické podkově - Petr Drulák vyvozuje, že strany a hnutí blízké jeho srdci a „konzervativnímu socialismu“ - ANO, Společně!, Motoristé sobě (letadlová loď Institutu Václava Klause) a rozšířené SPD - vytvoří po volbách vládu ideových spojenců. A opozice bude krotká a bezvýznamná.
Prostě fičák
Vznikne systém sekáč, ten se nezakecá. Parlament se „z liberální žvanírny“ - promění ve výkonný stroj bez diskuse (bude se makat). Prostě fičák. Podobně jako Trump vydává bez rozmyslu jeden exekutivní příkaz za druhým. Systém „beze změny režimu“. Ale ve skutečnosti - velká proměna. Bude se to podobat naší Druhé republice (říjen 1938 - březen 1939) s technokratickým vojáckým stylem vládnutí, což se bude velké části našeho obyvatelstva imponovat. Podrobně jsem toto malování čerta na zeď rozvinul v poměrně čerstvé eseji.
Uhořelé češství
Vybavují se mi vzpomínky z natáčení pro pořad ČT Nadoraz z roku 1997 s osmdesátiletým Pavlem Kulhánkem z protektorátních národně-socialistických vlajkařských Svatoplukových gard. Po válce si odseděl šest let za kolaboraci. Popisoval, jak byl tehdy mladicky naivní, cítil se být vlastencem. Hořel pro češství víc než kdokoli jiný. Chtěl dobro pro svůj národ. A až ve vězení pochopil, jaké ideologii, která zabíjela méněcenné národy a rasy - to vlastně podlehl…
Zdroje:
Podvojný svět (Petr Drulák a kolektiv), nakladatelství MDA 2021
Hledání českých zájmů (Petr Drulák), nakladatelství Ústav mezinárodních vztahů) 2010
Kniha politiky (John Farndon), nakladatelství Universum 2024
Český fašismus (Milan Nakonečný), nakladatelství Sol Noctis 1998
