Článek
Na jihovýchodě státu Kentucky, v oblasti uhelných revírů okresu Harlan, se v roce 1931 rozhořel vyhrocený konflikt mezi těžařskými společnostmi a stávkujícími horníky sdruženými v odborovém svazu. Tento střet vešel do amerických dějin pod názvem válka v okrese Harlan. Důlní společnosti tehdy najímaly i ozbrojené skupiny a využívaly pravomocí místního šerifa J. H. Blaira k tvrdému potlačování odporu a k zastrašování rodin horníků.
Přímo v této atmosféře strachu a vzdoru vznikla píseň s názvem Which Side Are You On?. V květnu 1931 vtrhl šerif Blair se svými muži do domu odborového předáka Sama Reece. Reece stihl před zátahy uprchnout do lesů, ale v domě zůstala jeho manželka Florence Reece se sedmi malými dětmi.
Ozbrojenci dům prohledali, rodinu terorizovali a hlídkovali před okny v naději, že se předák vrátí. Po jejich odchodu vzala údajně šokovaná Florence list kuchyňského kalendáře visícího na stěně a na jeho rubovou stranu tužkou zapsala slova písně, která kladla nekompromisní otázku: stojí posluchač na straně pracujících, nebo zaprodanců těžařů?
Jako melodický podklad využila nápěv tradičního baptistického hymnu Lay the Lily Low, který vycházel ze staré britské balady Jack Munro. Bojovná píseň se bleskově rozšířila mezi stávkujícími dělníky a v roce 1940 ji pro širší veřejnost objevil písničkář Pete Seeger, který ji o rok později nahrál se skupinou The Almanac Singers na desku Talking Union. V šedesátých letech pak píseň doprovázela také americké hnutí za občanská práva.
Do českého prostředí vstoupila tato píseň díky Spirituál kvintetu. Ten v období normalizace v sedmdesátých a osmdesátých letech čelil stejně jako ostatní hudebníci, kteří se snažili vyslovovat k soudobým problémům silnému cenzurnímu tlaku.
Když Tichota k americkému nápěvu napsal český text Za svou pravdou stát, využil známé slabiny vládnoucího režimu, který se navenek prezentoval jako spojenec utlačovaných po celém světě. Pokud totiž kapela píseň schvalovatelům předložila jako výpověď amerických odborářů nebo utlačovaného černošského lidu, cenzura text těžko mohla neschválit.
Jiří Tichota i druhý hlavní textař Spirituál kvintetu Dušan Vančura později vzpomínali, že dobře znali postupy protivníka a naučili se říkat to, co bylo potřeba (a co jejich publikum jasně vnímalo jako reflexi dění v Československu), takovou formou, aby to prošlo schvalovacím sítem. Nebylo například výjimkou, že napsali zcela vlastní text, nesouvisející s originálem, a ten přeložili do angličtiny a předložili jej jako ten původní, z něhož vznikl překlad.
Zásadní rozdíl mezi americkým originálem a českou verzí spočívá v jejich myšlenkovém vyznění. Zatímco původní text Florence Reece byl přímočarou a údernou odborářskou agitkou nutící k okamžitému politickému rozhodnutí, Jiří Tichota vytvořil mnohem hlubší studii charakteru člověka, žijícího v nesvobodě.
Text sleduje osud člověka od naivity a čistých rukou v mládí přes postupné přistupování na kompromisy až po moment, kdy dotyčný z pozice moci bezohledně zlikviduje svého soka a navíc ještě vštěpuje svému potomkovi tytéž vznešené ideály, které sám dávno zradil.
České publikum zvyklé číst v textech písní mezi řádky samozřejmě jinotaj okamžitě rozluštilo. V době normalizačního bezvětří lidé v textu neviděli vzdálené americké dělníky, ale přesný popis mravního marasmu a každodenních kompromisů, k nimž byli nuceni v reálném socialismu.
Píseň se stala pevnou součástí koncertních vystoupení Spirituál kvintetu, který v té době vyprodával sály, a publikum tuto i další písně přijímalo s bouřlivým potleskem a často kapelu nutilo alespoň část písničky opakovat. Jakýmsi zázrakem se dokonce Spirituál kvintetu podařilo v roce 1983 píseň vydat na singlu, společně s dalším podobně působivým protestsongem Chci sluncem být.
K paradoxům doby patří, že právě obě tyto písně hrál Spirituál kvintet i na nechvalně známém Festivalu politické písně v Sokolově, kde se podle Tichotových vzpomínek stala skupina „obětí vlastní finty“. Normalizační orgány totiž argumentovaly tím, že když Spirituál kvintet interpretuje protestní písně utlačovaného černošského lidu a odborářů v USA, musí s nimi vystoupit i na angažovaném festivalu.
Skupina však následně tuto účast chytře využila k tomu, aby písně s protirežimním podtextem legalizovala pro další vystupování, neboť protestsongy, které zazněly na sokolovském festivalu už nebylo možné zpětně dodatečně cenzurovat. Případ Spirituál kvintetu a těchto tanců mezi vejci je jednou z nejkřiklavějších ukázek absurdity dění na kulturní scéně v totalitním období.
V roce 1990 pak byla písnička Za svou pravdou stát zvolena jako titulní u prvního porevolučního alba Spirituál kvintetu, vydaného navíc k třicátému výročí založení skupiny. Píseň v podstatě zlidověla, pronikla do trampských i školních zpěvníků a Spirituál kvintet ji měl v repertoáru až dosvých rozlučkových koncertů na podzim roku 2021.
V anglicky mluvícím světě patří Which Side Are You On? k velmi často hraným protestsongům. Do svých moderních verzí ji přepracovali umělci napříč žánry od levicového folkového barda Billyho Bragga přes alternativní folkovou písničkářku Ani DiFranco až třeba po keltskou punkrockovou formaci Dropkick Murphys či aktivistického rockového kytaristu Toma Morella.
Píseň existuje i v mnoha zajímavých adaptacích v různých světových jazycích. V Německé demokratické republice na konci šedesátých let otextoval básník Hartmut König refrén písně pro politicky angažovanou skupinu Oktoberklub pod názvem Sag mir wo du stehst, což se stalo ústřední písní tehdejšího východoněmeckého mládežnického hnutí.
Do řečtiny píseň přebásnil písničkář Argyris Nikolaou, který ve svém textu reagoval na tamní sociální otřesy. V Itálii vznikla verze Da che parte stai?, kterou převzala mírová a odborová hnutí, a francouzsky mluvící země znají nápěv jako De quel côté es-tu?.
Další články o českých verzích zahraničních hitů (výběr):
Nedělní ráno. Hymna vykořeněného osamělého alkoholika provázela elegána Pavla Bobka až do krematoria
Zdroje:
https://en.wikipedia.org/wiki/Which_Side_Are_You_On%3F
https://ig.ft.com/life-of-a-song/which-side-are-you-on.html
https://www.zinnedproject.org/materials/which-side-are-you-on/
https://energyhistory.yale.edu/florence-reece-which-side-are-you-on/
https://www.csmusic.cz/alb-5540-za-svou-pravdou-stat
https://cs.wikipedia.org/wiki/Spiritu%C3%A1l_kvintet
https://plzen.rozhlas.cz/musis-za-svou-pravdou-stat-8621311
https://www.ireport.cz/clanky/pribeh-cz-hitu/pribeh-ceskeho-hitu-spiritual-kvintet-az-se-k-nam-pravo-vrati
https://plzen.rozhlas.cz/zakladatel-spiritual-kvintetu-jiri-tichota-slavi-84-narozeniny-8470959
https://magazin.aktualne.cz/kultura/hudba/spiritual-kvintet-lucerna-recenze/r~bde08e7c5c6311eaa6f6ac1f6b220ee8/
